DAROS, W. R. Filosofía de una teoría curricular - William R. Daros

More documents

Recommendations

Info

“Tengo la oportunidad de subrayar que el Dr. Daros es un estudioso extremadamente serio y competente en problemáticas tanto comunes como específicas (léase: problemáticas tanto en el orden ontológico-metafísico, como en el hermenéutico y educacional)... Daros piensa con su cabeza, y con originalidad hace crecer el pensamiento, para quien está atento en la lectura de sus escritos; porque Daros revive esas temáticas y problemas en un clima actual. Como una catedral gótica, en la humildad de cada piedra sobre piedra, va surgiendo un pensador personal, que presenta su pensamiento arropado humildemente de la tradición filosófica” (Dr. Prof. T. BUGOSSI. Titular del Curso Oficial de Hermenéutica Filosófica. Universidad de Génova). “Daros è riuscito -con scrupolosa aderenza ai testi popperiani e con sicura padronanza della letteratura su Popper- a delineare per il più amplio pubblico colto il pensiero di Popper non solo nei suoi tratti epistemologici e di teoria della politica, ma anche in quegli aspetti che, più in particolare, riguardano lídea di persona umana e la teoria dellápprendimento e le possibilità che ne derivano per una adeguata e feconda concezione della pedagogia. E ttuto ciò il profesor Daros ha fatto con esemplare chiarezza. E qui sta il suo non ultimo merito, giacché -come ci ha insegnato Popper- ´scrivere facile è difficile´” (Dr. Prof. D. ANTISERI. Preside della Facoltà di Scienze politiche. Ordinario di Metodologia delle Scienze Sociali. Libera Univer. Internazionale degli Studi Sociali. Roma). “En esta época, tan frecuentemente cerrada en los sociologismos de diverso signo, donde el consenso social parece ser el único marco de referencia para la vida del hombre, Daros no teme plantearse los problemas del sentido de la vida humana y de la sociedad misma, a través de los clásicos del pensamiento religioso, filosófico y político, sin descuidar por ello los problemas sociales y actuales que se presentan a la educación. El trabajo (Fundamentos Antropológico-Sociales de la Educación), en efecto, se mueve en una doble vertiente -siempre necesaria- la histórica y la actual, por un lado; y por otro, se centra en las preocupaciones por rescatar la dimensión integral del hombre, como persona viviente, sin desconocer que son los hombres, con sus grandezas y limitaciones, los que hacen la historia...” (Dr. R. SMITH. Coordinador de las Maestrías en Educación. U. A. P. Argentina). “He leído con gran atención y no menor placer su obra “Epistemología y Didáctica” y no puedo menos que dirigirme a Ud. para felicitarle por su trabajo y para agradecerle, como modesto cultivador de la Didáctica, su magnífica aportación a la elucidación de los fundamentos y de la estructura epistemológica de las llamadas Ciencias de la Educación... Quiero concentrar mi atención en dos aspectos de su trabajo que considero capitales: la valiente actitud de acometer una labor de síntesis de tantos elementos dispersos hallados por multitud de investigadores, y el empeño puesto en clarificar y definir los términos de que se sirve”. (Dr. Prof. A. PACIOS 288
LÓPEZ. Catedrático de Didáctica en la Universidad Complutense de Madrid). “Le philosophe est celui aura lárt de tirer progressivement, tout en douceur systématique dánalyse, comme le fait parfaitement Daros, le discours onirique et fantasmatique du fond de la caverne, pour en faire un discours éveillé et clairvoyant, au jour de la vérité en son objectivité... Sur tous ces points, sachons gré au professeur Daros dávoir fait oeuvre magistrale en sauvant la philosophie rosminienne dún certain discrédit des modes, et en la réhabilitant à travers une critique rigoureuse et serrée des positions symboliquement significatives dún Rorty. Le choix très socratique de Daros a été lucide et courageux". (Dr. Jean-Marc TRIGEAUD. Professeur à lÚniversité Montesquieu Bordeaux IV. Directeur du Centre de Philosophie du Droit.. Directeur de la Bibliothèque de Philosophie Comprarée. France). “Senza educazione non c´è umanità e Daros ci invita con il suo diuturno lavoro recuperare quel valore di ragione che contraddistigue lúomo da qualunque altro essere vivente” (Prof. G. RICCI. Docente di Pedagogia. Facoltà di Scienze della Formazione). 289
Page 2 and 3:
W. R. DAROS FILOSOFÍA DE UNA TEOR
Page 4 and 5:
ÍNDICE FILOSOFÍA DE UNA TEORÍA C
Page 6 and 7:
Formas de trabajar en el aula. 268
Page 8 and 9:
Pone de manifiesto el Dr. Daros sus
Page 10 and 11:
CAPÍTULO I EN LA BÚSQUEDA DE UNA
Page 12 and 13:
Por otra parte, las filosofías de
Page 14 and 15:
calidad de ese proceso educativo 10
Page 16 and 17:
para limitar el significado que le
Page 18 and 19:
nido y que podría ser entendido y
Page 20 and 21:
lo moral, etc.) que condicionan y p
Page 22 and 23:
valores. La definición, aquí prop
Page 24 and 25:
dad propia y preferencia: la inteli
Page 26 and 27:
Por el contrario, la educación pue
Page 28 and 29:
“Definir como èducativa´ una si
Page 30 and 31:
individuos que la componen, ligados
Page 32 and 33:
Una teoría, en efecto, implica la
Page 34:
Ha quedado excluida la concepción
Page 37 and 38:
La realidad -incluso la física- si
Page 39 and 40:
ías acerca de cómo son las cosas
Page 41 and 42:
Pues bien, Malthus sentó dos postu
Page 43 and 44:
gobierno vigentes. Es obvio entonce
Page 45 and 46:
¿Hacia dónde orientar los instrum
Page 48 and 49:
CAPÍTULO III JALONES DESDE LA HIST
Page 50 and 51:
“En los medios filosóficos fue d
Page 52 and 53:
donde los hombres libres, pero pobr
Page 54 and 55:
Nota: Algunos aspectos de la educac
Page 56 and 57:
13. En la práctica, Platón no tuv
Page 58 and 59:
Rasgos de la educación en la époc
Page 60 and 61:
Rasgos de la educación en la époc
Page 62 and 63:
Los alumnos elegían a los profesor
Page 64 and 65:
en el medioevo poseía una mentalid
Page 66 and 67:
lógica a la cuestión. d) Responde
Page 68 and 69:
ser interpretados coherentemente en
Page 70 and 71:
acrecentado su saber y sus experien
Page 72 and 73:
M E N T A L I D A D E S Organicista
Page 74 and 75:
36. La época moderna es notablemen
Page 76 and 77:
ción es obra directa de Dios. El f
Page 78 and 79:
consecuencia, no tiene en su modelo
Page 80 and 81:
47. El proceso educativo se fundame
Page 82 and 83:
50. Comenio reasume, de este modo l
Page 84 and 85:
de la economía liberal de mercado
Page 86 and 87:
abundan los medios y no aparecen cl
Page 88 and 89:
- Formar personas o formar profesio
Page 90 and 91:
*Dificultad en la resolución de pr
Page 92:
lizarse la solidaridad”, el respe
Page 95 and 96:
mismos conceptos, en cuanto son for
Page 97 and 98:
filosofía o viceversa; o según ex
Page 99 and 100:
CIÓN, EVA- LUA- CIÓN Y REVI- SIÓ
Page 101 and 102:
GNOSICÉNTRICO En este paradigma el
Page 103 and 104:
versos modos de pensar en un único
Page 105 and 106:
de nadie, mientras no se convierta
Page 107 and 108:
cionaran por sí mismos; dejar de i
Page 109 and 110:
der, fundado en la hipótesis de qu
Page 111 and 112:
trico. Estos paradigmas no se extin
Page 113 and 114:
mente kantiana y científicamente b
Page 115 and 116:
23. Es justamente la posición de L
Page 117 and 118:
función instrumental del docente,
Page 119 and 120:
gún su filosofía, creyente en la
Page 121 and 122:
"No hay nada más fundamental en un
Page 123 and 124:
pone saber razonar, perseverancia,
Page 125 and 126:
El modo de proceder puede ser psico
Page 127 and 128:
Universalización de lo comprendido
Page 129 and 130:
por recepción o por descubrimiento
Page 131 and 132:
ser razonable. En la línea del pen
Page 133 and 134:
eflexión. Una teoría crítica de
Page 135 and 136:
ción que cumplen en el procesamien
Page 137 and 138:
137
Page 139 and 140:
múltiple e interactiva es la que s
Page 141 and 142:
5. Al pensar en la integración de
Page 143 and 144:
ida) 195 . Para nosotros “curricu
Page 145 and 146:
Ubicación y fuentes del currículu
Page 147 and 148:
es visto como un sistema de entrada
Page 149 and 150:
aprender. - Reflexión sobre la pr
Page 151 and 152:
que ayuden a preparar prácticament
Page 153 and 154:
) Mas la fuente epistemológica hac
Page 155 and 156:
o también hace que el docente elev
Page 157 and 158:
Fuente sociopsicodidáctica. de la
Page 159 and 160:
mediante ideas y libre discusión d
Page 161 and 162:
mas paralelas que debamos seguir, c
Page 163 and 164:
curricular, como si fuesen objetivo
Page 165 and 166:
un libro o de los contenidos curric
Page 167 and 168:
computadora no es una tecnología,
Page 169 and 170:
Las etapas del proceder técnico y
Page 171 and 172:
y durante toda la vida, la cual nos
Page 173 and 174:
más bien que como estímulo y resp
Page 175 and 176:
poniéndolas a prueba y haciéndola
Page 177 and 178:
hábitos adquiridos 232 . El métod
Page 179 and 180:
samente y nos obliga a considerar r
Page 181 and 182:
Mediante el aprendizaje modificamos
Page 183 and 184:
ciertos valores y modos de ser prop
Page 185 and 186:
intentos de solución o reformulaci
Page 187 and 188:
(debe corregir o ajustar la acción
Page 189 and 190:
zada en la televisión y a veces ta
Page 191 and 192:
22. El conocimiento objetivo, socia
Page 193 and 194:
está exento de cometer errores: lo
Page 195 and 196:
esultados socialmente válidos sin
Page 197 and 198:
valores" 299 . 27. El mejor maestro
Page 199 and 200:
trate de un problema puramente teó
Page 201 and 202:
La concepción científica de la an
Page 203 and 204:
3) Facilita gradualmente una crecie
Page 205 and 206:
Objeto del aprendizaje: La “reali
Page 207 and 208:
207
Page 209 and 210:
La lógica clásica o aristotélica
Page 211 and 212:
Cuando hay igual ser entre en sujet
Page 213 and 214:
tesis (συvνθησι": com-pongo,
Page 215 and 216:
La necesidad de verificar surge com
Page 217 and 218:
han hecho, no pueden describir su r
Page 219 and 220:
justifica con aproximaciones. El ni
Page 221 and 222:
posible porque los conceptos no est
Page 223 and 224:
intuitivo. La misma cantidad de agu
Page 225 and 226:
Pre - concepto: No llega ni a la in
Page 227 and 228:
de la crítica y de la demarcación
Page 229 and 230:
hacia teorías mejores" 340 . ¿Cua
Page 231 and 232:
Problemas Ciencia normal (Geocentri
Page 233 and 234:
tivas, si no desean ser sólo narra
Page 235 and 236:
En este contexto, el diálogo entre
Page 237 and 238: 237
Page 239 and 240: materialmente ese aprendizaje. e) C
Page 241 and 242: En doble aspecto: Uno psicológico
Page 243 and 244: extraordinaria del Consejo Federal
Page 245 and 246: Seleccionar procesos significativos
Page 247 and 248: 4) Observa, corrige o reformula la
Page 249 and 250: f) Ver un vídeo para analizar y ap
Page 251 and 252: Ahora bien, para que este proceder
Page 253 and 254: En cuanto al sujeto evaluador, el a
Page 255 and 256: Dificultades: -A) Psicológicas: qu
Page 257 and 258: Objetivo fundamental. Sub-objetivos
Page 259 and 260: No obstante, la sociedad mínima es
Page 261 and 262: surgió el excluido social: aquél
Page 263 and 264: Si bien el aula es un lugar de trab
Page 265 and 266: (para esto están los lugares de di
Page 267 and 268: 267
Page 269 and 270: mientos y acciones. 2. En nuestra p
Page 271 and 272: disciplina, esto es, algo aprendibl
Page 273 and 274: 8. El docente deberá organizar y p
Page 275 and 276: formas de valoración), no se ciñe
Page 277 and 278: educación: en última instancia es
Page 279 and 280: BRUNER, J. La educación puerta de
Page 281 and 282: DAROS, W. R. La educación integral
Page 283 and 284: HABERMAS, J. Escritos sobre moralid
Page 285 and 286: ROGERS, C. - ROSENBERG, R. La perso
Page 287: De las obras de William R. Daros, s
Page 291: W. R. Daros es profesor en Letras (
show all

DAROS, W. R. Filosofía de una teoría curricular - William R. Daros

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?