DAROS, W. R. Filosofía de una teoría curricular - William R. Daros

trate de un problema puramente teórico, ya de un problema práctico de experimentación.
Esta única manera consiste en tratar de solucionarlo y fracasar.
Sólo cuando se vea que una solución fácil y obvia no resuelve el problema,
comenzamos a comprenderlo. Pues un problema es una dificultad. Comprenderlo
quiere decir tener experiencia de esa dificultad. Y esto sólo se puede
conseguir descubriendo que no tiene solución fácil y obvia” 307 .
Por otra parte, resulta realmente imposible comprender una teoría
científica o filosófica si no se comprende su historia. La pluralidad de interpretaciones
y de puntos de vista prepara a la mente para la comprensión.
Las inteligencias (ricamente dispares en comprensión, intuición endopática,
creatividad, exigencia de rigor lógico) no pueden ser fácilmente
medidas con una función unidimensional como el "cociente de inteligencia"
308 . Pero es posible evaluar los aprendizajes si el docente tiene en cuenta:
a) los procesos que desarrolla, indicando adelantos o retrocesos relativos
ante problemas (teóricos sociales, tecnológicos); b) la relativa y creciente
complejidad de variables que se requieren para resolverlos y la coherencia
(lógica, teórico-práctica o tecnológica); y c) el dominio con que, quien
aprende, integra sistemáticamente las variables teóricas o prácticas del
planteamiento y consecución del fin.
29. Esta concepción del aprendizaje ofrece una igualdad de oportuni-
dades para buscar críticamente la verdad; pero, para que esta igualdad no
sea solamente formal, necesita basarse en una sociedad democrática, políticamente
igualitaria, con un gobierno sostenido por la mayoría para que
proteja la igualdad política contra los intentos autoritarios de quienes desean
usar violencia física o económica ante los más débiles. La libertad se
conserva cuando nadie renuncia a ella, cuando cada ciudadano la apoya y la
mayoría no decide que gobierne un tirano 309 .
La concepción popperiana del conocimiento y del aprendizaje tiende
a favorecer el surgimiento de una sociedad libre e instituciones libres, basadas
en personas libres que interactúan con esas instituciones, fundamentalmente
políticas con capacidad para decidir sobre las cuestiones económicas
con justicia social.
En este contexto, la libertad de pensamiento, propiciada por la es-
307 POPPER, K. El mito del marco común. O. C., p. 103, 134, 142, 146, 154, 156. Cfr. DA-
ROS, W. Ciencia y teoría curricular en Enseñanza de las Ciencias de la Universitat Autònoma
de Barcelona, 1996, n. 14(1), p. 63-73. LOPES, B. - COSTA, N. Modelo de enseñanza -
aprendizaje centrado en la resolución de problemas: fundamentación, presentación e implicaciones
educativas en Enseñanza de las ciencias, 1996, n. 14(1), p. 45-61.
308 POPPER, K. El yo y su cerebro. O. C., p. 139. Cfr. NOT, L. Pedagogías del conocimiento.
México, F.C. E., 1983, p. 310. DESCAVES, A. Comprendre des énoncés, résoudres des problémes.
Paris, Hachette, 1997.
309 POPPER, K. La sociedad abierta y sus enemigos. O. C., p. 511, nota 4-6.
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