DAROS, W. R. Filosofía de una teoría curricular - William R. Daros

ciencia, individualmente considerados y una responsabilidad social ante lo
que se dice saber; pero también desalientan la "uniformidad de opiniones" y
la negación de diversos puntos de vista. Estas condiciones son, sin embargo,
necesarias pero no suficientes para asegurar una concepción democrática
y pluralista del aprendizaje 296 . Se requiere, además, el cultivo del
espíritu crítico; porque, en el proceder del aprendizaje, como en el de la
ciencia, es “prácticamente imposible desterrar los valores extracientíficos”
al conocer 297 .
La escuela: cuna del espíritu crítico en las discusiones
26. Esta concepción del aprendizaje y de la escuela, propuesta por Po-
pper, se remonta al origen de la civilización occidental cuando la razón crítica
rompió lanzas con las tradiciones míticas y dogmáticamente creídas y
transmitidas. Fue la actitud de Tales de Mileto quien creó el espíritu crítico
de la discusión pública que debería vivificar, después de siglos, a la escuela
(a toda escuela, no sólo a las de filosofía) y más aún a la universidad, entendida
como el más alto lugar institucionalizado para el aprendizaje crítico.
“Fue Tales quien fundó una nueva tradición de libertad -basada en una nueva
tradición entre maestro y discípulo- y quien creó así, un nuevo tipo de escuela
muy diferentes a la pitagórica...
Queda en pie el hecho histórico de que la escuela jónica fue la primera en la
cual los discípulos criticaron a sus maestros... Fue una innovación trascendental.
Significó una ruptura con la tradición dogmática que solo admite una
doctrina de escuela, y su reemplazo por una tradición que admite una pluralidad
de doctrinas, todas las cuales tratan de acercarse a la verdad por medio
de la discusión crítica” 298 .
Desgraciadamente esta tradición crítica, propia de la actitud racional
y científica, se perdió después de algunos siglos, quizás debido al prestigio
de la doctrina platónica y aristotélica. Entonces el saber dejó de ser conjeturable
y criticable, para convertirse en sinónimo de conocimiento seguro,
cierto. Sólo el espíritu científico, impulsado en la modernidad, recreó la actitud
crítica iniciada por la escuela jónica. La mejor educación comenzó a
consistir en posibilitar las condiciones para que cada uno, piense por sí
mismo y elija por sí mismo lo que vale, "evitando toda tentativa de imponer
296 POPPER, K. La miseria del historicismo. O. C., p. 186-187.
297 POPPER, K. La lógica de la ciencias sociales. México, Grijalbo, 1978, p. 19.
298 POPPER, K. El desarrollo del conocimiento científico. C. O., p. 176. Cfr. JIMÉNEZ LOZANO,
B. Epistemología y métodos de las ciencias en Perfiles Educativos, 1994, n. 63, p. 58-71.
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