DAROS, W. R. Filosofía de una teoría curricular - William R. Daros
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La necesidad <strong>de</strong> verificar surge como un conflicto entre creencias<br />
contrarias (entre lo que afirma el padre y lo que afirma la madre, por ejemplo).<br />
La necesidad <strong>de</strong> prueba nacerá lentamente con las discusiones con<br />
puntos <strong>de</strong> vista distintos, <strong>de</strong> la necesidad <strong>de</strong>l convencer y <strong>de</strong> la <strong>de</strong>silusión<br />
respecto <strong>de</strong>l propio punto <strong>de</strong> vista. “Cuando el niño renuncia a pensar socialmente,<br />
el hecho mismo <strong>de</strong> este aislamiento priva al pensamiento <strong>de</strong> su<br />
estructura lógica” 320 .<br />
10. Esta mentalidad, llamada egocéntrica, consiste en que el niño no<br />
pue<strong>de</strong> ponerse en le punto <strong>de</strong> vista <strong>de</strong> los <strong>de</strong>más y pensar las cosas <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
ese punto <strong>de</strong> vista, prescindiendo por un momento <strong>de</strong>l propio punto <strong>de</strong> vista.<br />
El pensamiento egocéntrico es un tanto autista: no se preocupa<br />
acerca <strong>de</strong> cómo son las cosas, cómo es la realidad; sino que solamente<br />
busca sacar placer <strong>de</strong> ella. Es inconsciente <strong>de</strong> su propia manera <strong>de</strong> pensar:<br />
no llega a reflexionar sobre sus propios puntos <strong>de</strong> vista, ni los advierte como<br />
suyos. Estima que todos piensan como él y que no hay otra manera <strong>de</strong><br />
ver las cosas.<br />
El pensamiento egocéntrico es un pensamiento confuso, falto <strong>de</strong><br />
análisis aplicado a sí mismo, carente <strong>de</strong> metacognición. Está orientado hacia<br />
las cosas pero sin necesidad <strong>de</strong> prueba.<br />
Esto nos indica lo lejos que se halla aún el pensamiento <strong>de</strong>l niño respecto<br />
<strong>de</strong>l pensamiento científico, tan exigente <strong>de</strong> validación (refutación o<br />
confirmación). Pero este pensamiento egocéntrico tiene aspectos positivos:<br />
el uso <strong>de</strong> la imaginación que es también muy importante en la construcción<br />
<strong>de</strong> hipótesis científicas. Será importante no per<strong>de</strong>r esta capacidad cuando<br />
se le añada la necesidad <strong>de</strong> la prueba.<br />
11. Hasta los 3 ó 4 años, el lenguaje infantil tiene poco <strong>de</strong> las exigen-<br />
cias sociales <strong>de</strong> los adultos. En esta edad, el lenguaje también es egocéntrico:<br />
se parece a un soliloquio o a monólogos colectivos, a <strong>una</strong> pseudoconversación.<br />
En los juegos <strong>de</strong> los niños <strong>de</strong> esta edad, todos ganan porque no<br />
hay confrontación ni competencia; no se atien<strong>de</strong>n a las respuestas o consignas<br />
321 .<br />
El animismo infantil es otra característica <strong>de</strong>l paradigma cognoscitivo<br />
infantil en esta edad. Consi<strong>de</strong>ran los niños que todo lo que se mueve<br />
320 PIAGET, J. El juicio y el razonamiento en el niño. Estudio sobre la lógica <strong>de</strong>l niño. . Bs. As,<br />
Guadalupe, 1977, Vol. II, p. 187.<br />
321 <strong>DAROS</strong>, W. R. Introducción crítica a la concepción piagetiana <strong>de</strong>l aprendizaje. Rosario,<br />
IRICE, 1992. <strong>DAROS</strong>, W. R. Teoría <strong>de</strong>l aprendizaje reflexivo. Rosario, Instituto Rosario <strong>de</strong><br />
Investigaciones en Ciencias <strong>de</strong> la Educación, 1992. <strong>DAROS</strong>, W. Verdad, error y aprendizaje<br />
infantil en Revista Española <strong>de</strong> Pedagogía. Madrid, España, 1993, n. 195, p. 325-353.<br />
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