DAROS, W. R. Filosofía de una teoría curricular - William R. Daros

11. La admisión de la posibilidad de aprender nos introduce en la po-
sibilidad de equivocarnos (falibilidad), y todo ello supone admitir que no hay
necesaria identidad entre nuestras representaciones, creencias, opiniones o
conjeturas y la realidad a la cual se refieren. En otras palabras, el aprendizaje
críticamente entendido, supone admitir que las ideas y la realidad no
coinciden necesariamente, que no hay necesaria homogeneidad entre las
ideas y lo real. Esto nos lleva a sospechar de nuestras propias representaciones
de la realidad.
Popper desea distinguir: a) los procesos de conocimiento y del
aprendizaje (que son psicológicos), b) de los productos de esos procesos
("donde tienen lugar relaciones lógicas" 235 ) y c) la realidad o medio que nos
circunda. Todo ello interactúa. En esta interacción "no es sólo el medio
quien nos selecciona y cambia; también nosotros seleccionamos y cambiamos
el medio" 236 . En consecuencia,
El aprendizaje crítico
no es:
- Una simple representación de lo real
- Una reproducción descriptiva o verbal del mundo.
- Una imitación habitual de un modelo.
- El descubrimiento creativo de una causa, pero sin
argumentación y prueba crítica, intersubjetiva y
responsable.
- El ámbito de fantásticas creencias o persuasiones
válidas en sí mismas o a priori.
12. Aunque nuestras expectativas (biológicas o culturalmente adquiri-
das) son lógicamente anteriores a la realidad a la que las aplicamos, sin
embargo, no por ello son válidas a priori (esto es, sin referencia a la realidad),
ni pueden ser sostenidas dogmáticamente. Al cambiar el medio o el
sujeto, las expectativas a veces fallan y urge aprender nuevas conductas.
"Kant demostró demasiado. Al tratar de mostrar cómo es posible el conocimiento,
propuso una teoría cuya inevitable consecuencia era que nuestra búsqueda
de conocimiento debe tener éxito necesariamente, lo cual, como es obvio,
es errada. Cuando Kant afirmaba "Nuestro intelecto no extrae sus leyes
de la naturaleza', tenía razón. Pero al pensar que estas leyes son necesariamente
verdaderas, o que necesariamente tenemos éxito al imponerlas a la naturaleza,
estaba equivocado. La naturaleza, muy a menudo, se resiste exito-
235 POPPER, K. Conocimiento objetivo. Un enfoque evolucionista. O. C., p. 271.
236 POPPER, K. Conocimiento objetivo. Un enfoque evolucionista. O. C., p. 143. Cfr. FREGIE-
RIO, G. (Comp.) Curriculum presente, ciencia ausente. Bs. As., Miño y Dávila, 1991.
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