DAROS, W. R. Filosofía de una teoría curricular - William R. Daros

13. En la práctica, Platón no tuvo el éxito suficiente como para edificar
la sociedad descripta en su obra la República, pero nueve de sus discípulos
o amigos fueron tiranos, hombres hechos a la violencia, a la mentira y al
poder absoluto, aunque a veces pretendiesen buscar el bien y la felicidad de
sus súbditos.
De hecho, la educación platónica es selectiva y clasista, y lleva a
establecer una marcada diferencia entre gobernantes y gobernados: una
diferencia social, justificada con el mito engañoso del racismo y de la providencia
divina. Los hombres mejores (simbolizados con el oro) poseen el
dominio despótico de unos hombres sobre otros, no solo en tiempo de paz,
sino más aún en tiempos de guerra 78 . Los mejores conocen cómo son las
cosas (poseen la verdad) y ellos son los que deben gobernar.
El Estado autoritario docente, y su promesa de hacer felices a los
hombres, genera paradojalmente una supresión de la libertad de pensamiento
(sin la cual es imposible rescatar los aspectos políticos, sociales) y la
muerte de los contrarios 79 .
Visión pesimista y degenerativa
del hombre y de la
sociedad.
Exigencia de un autoritarismo:
o sea, con supresión de
los puntos de vistas distintos
de los del Estado.
Estado docente: la verdad
única la posee el Estado.
Igualar no los derechos humanos,
sino las formas de
pensar.
Crear un Estado con una clase -la más preparada-
con todos los poderes, lo que genera un
Estado clasista totalitario.
La educación debe ser prolongada, probada y
crítica pero siempre dentro del sistema clasista
totalitario.
Educación selectiva y clasista. Preparar
ilustrados, reyes filósofos. Mantener esta
clase mintiendo y, si es necesario, utilizando
el mito y lo sagrado.
78 PLATÓN. República, n. 468 c. Cfr. GIROUX, HENRY. La escuela y la lucha por la ciudadanía.
Madrid, Siglo XXI, 1998.
79 PLATÓN. Político. n. 293. Cfr. RUDNICK, A. Paranoia and Reinforced Dogmatism: Beyond
Critical Rationality en Philosophy of Social Science, 2003, 33(3), pp. 339-350.
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