DAROS, W. R. Filosofía de una teoría curricular - William R. Daros

consecuencia, no tiene en su modelo didáctico una presencia fuerte. Indudablemente
él estaba interesado en una convivencia pacífica para todos los
hombres, pero no ha pensado en esto como un hombre de la modernidad.
No ha pensado que un cambio social debe partir de un cambio de las estructuras
políticas para cambiar luego al hombre.
Por el contrario, su idea era que se debía cambiar al hombre -en
especial, la relación del hombre con Dios- para poder cambiar a la sociedad.
Admitía que se debía llevar la reforma a todos los aspectos de la vida del
hombre y, por lo tanto, también al social y al político. Sobre todo en la obra
Panotorsia (Renovación Universal), escrita en l644, Comenio advierte la
situación de confusión y devastación reinante; advierte la necesidad de una
"renovación universal" y percibía que la sola educación no era capaz de
consumar la reforma social.
Por ello, proponía que se creara una organización internacional, con
un idioma común, para estrechar los vínculos fraternales entre los hombres.
Esta organización debía tener un Consejo Universal encargado de administrar
justicia, porque sólo así reinará la paz.
De todos modos, todas las instituciones solo pueden tener una finalidad:
ayudar a la salvación de la humanidad. En su testamento dejó este
mensaje: "Reprimid la violencia. Amaos los unos a los otros. Solamente una
cosa es necesaria: la salvación de la humanidad".
44. La conducta social era, para Comenio, ante todo una conducta
moral, basada fundamentalmente en el ejercicio de las cuatro virtudes cardinales:
prudencia, justicia, fortaleza y templanza.
El adecuado juicio sobre las cosas es el verdadero fundamento de
toda virtud.
Respecto de la justicia, virtud fundamental para el trato social, Comenio
no hace casi comentario alguno. Solo insiste en no dañar a nadie, dar
a cada uno lo suyo, huir de la mentira y el engaño, comportándose atenta y
amablemente.
45. Comenio entendía a la educación, como un hecho que partía de
cada individuo, pero que se daba en una interacción del individuo con los
demás.
Comenio veía esta vida como una preparación para la vida eterna.
Educar, en este contexto consiste en facilitar el aprender para que todo
hombre se conozca, se rija y se encamine a Dios 100 .
En la concepción de Comenio, la educación comenzó en el Paraíso:
allí hubo una escuela manifiesta. Mas después de caída del hombre por el
pecado, debemos pensar que con el auxilio de Dios puede reformarse por
100 Idem, p. 8.
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