DAROS, W. R. Filosofía de una teoría curricular - William R. Daros

abundan los medios y no aparecen claramente los fines. La cohabitación en
el cóctel de los contrarios, ampliamente ofrecidos en público, ante la indiferencia
social, caracteriza a la posmodernidad.
"Si el consumo y el hedonismo han permitido resolver la radicalidad de los
conflictos de clases, ha sido al precio de una generalización de la crisis subjetiva.
La contradicción en nuestras sociedades no procede únicamente de la
distancia entre cultura y economía; procede también del propio proceso de
personalización, de un proceso sistemático de atomización e individualización
narcisista: cuanto más la sociedad se humaniza, más se extiende el sentimiento
de anonimato; a mayor indulgencia y tolerancia, mayor es también la
falta de confianza personal; cuanto más años se viven, mayor es el miedo a
envejecer; cuanto más se trabaja menos se quiere trabajar; cuanto mayor es
la libertad de costumbres, mayor es el sentimiento de vacío; cuanto más se
institucionalizan la comunicación y el diálogo, más solos se sienten los individuos;
cuanto mayor es el bienestar, mayor es la depresión" 116 .
La posmodernidad parece unirse al proceso de globalización, sobre
todo en su aspecto económico (signado por empresas transnacionales y
marcas comerciales que dominan el mercado mundial); pero mucho más
lento parece ser el proceso de globalización de los derechos humanos y de
un trato justo -y no de expoliación usurera- entre naciones 117 .
57. La situación de las instituciones educativas, en la actualidad, pa-
rece debatirse, entre otras cosas, entre la tarea de actualizarse no solo en
los contenidos y metodologías (en relación a nuevas exigencias sociales y
laborales), sino también en la mentalidad de sus docentes y sus recursos
tecnológicos.
Pero esta exigencia de tecnificación de las metrópolis y grandes
ciudades no puede llegar a cubrir la patente carencia de los que son excluidos
de los sistemas simbólicos de la cultura y del sistema productivo y social
118 .
Al finalizar el siglo XX, las instituciones educativas se sintieron ante
116 LIPOVETSKY, G. La era del vacío. O. c., p. 127-128. MOLINA, V. La actividad que permite
aprendizaje es acción acompañada de pensamiento en Docencia, 2000, nº 12, p. 35-59. TA-
BASH, N. Globalización y currículo en Educación, 1999, nº 2, p. 89-103. AA. VV. Trabajo e
identidad ante la invasión globalizadora. Bs. As., Editorial Cinco, 2000. PERALES, M. Luces y
sombras de la escuela actual: La escuela ante los retos de la posmodernidad en Educación
(Madrid), 2002, nº 4, p. 2001-238.
117 Cfr. GÓMEZ-MULLER, A. ¿Qué universalidad para los derechos humanos? En revista Logos¸(México),
nº 86, 2001, p. 85-102. DE LA HIGUERA, J. La deconstrucción de la globalización
en Revista de Filosofía (México), 2003, nº 108, pp. 155-166.
118 CERRÓN, J. La conflictividad escolar como reflejo social en Tarbiya, 2000, nº 25, p. 7-18.
GARZA, M. Pensar desde los márgenes de Occidente en Revista de Filosofia, 2000, nº 99, p.
339-359.
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