DAROS, W. R. Filosofía de una teoría curricular - William R. Daros

ma.
Baste aquí decir que la ejercitación de estos procesos constituye el
centro de la estructura curricular: los temas, las ideas o acciones y
principios (que organizan tanto ideas como acciones) tienen su eficaz
aplicación y comprensión cuando se opera con ellos, cuando el que
aprende puede dominar y aplicar correctamente, en el caso presente
que lo ocupa y luego en casos semejantes, su dominio de las ideas,
de los juicios y razonamientos.
En esta instancia del ejercicio de los procesos, es cuando se ejercitan
también los valores individual o socialmente asumidos. Los valores
se manifiestan, implícita o explícitamente, como los que dan motor
y sentido al actuar del ser humano. Nadie se mueve si no vale la
pena del moverse.
Será también tarea del docentes ejercitar a los alumnos en la redacción
escrita y en la exposición oral de lo elaborado. Ambos procesos
exigen la clarificación y ordenamiento de los conceptos y procesos
mentales. Une además las exigencias lógicas con las literarias, psicológicas
y sociales.
El docente imbuido de esta propuesta curricular de base epistemológica,
en función de una educación holocéntrica o integral e integradora,
pone en juego el libre ejercicio de todas facultades de los que
aprenden. Al tratar de pensar, enfrentándose con problemas, haciendo
hipótesis, buscar pruebas, organizar técnicas, etc., los alumnos
interactúan entre sí en un contexto social, con actitud crítica y
deben ejercer los valores (sociales -como respeto, el buen trato-, morales
-como la justicia, la constancia, la fortaleza, la bondad, el amor,
el respecto de los deberes y derechos de los seres humanos, la protección
de los más débiles en la sociedad-, estéticos -como apreciar
lo bello, desalentar lo grotesco-, económicos -los bienes de insumo y
consumo, la competitividad honesta producto de un mayor perfeccionamiento-,
intelectuales -como el amor a la verdad, la alegría del descubrimiento
de nuevas ideas o recursos-, religiosos -como el sentido
de la vida humana, según los casos y temas tratados) ínsitos en el
proceder interpersonal y socializado. Al proceder a aprender, no salimos
de nuestra sociedad (familiar, escolar, municipal, etc.) y los valores
que tienen vigencia no dejan de estar presentes en el hecho de
aprender socializado. El docente solamente los aprovecha para hacerlos
objeto de reflexión y aplicación sistematizada. Los valores y las
actitudes no deben pues formar una categoría a parte de la estructura
2000, nº 99, p. 339-359. NICKERSON, R. et Al. Enseñar a pensar. Barcelona, Paidós-MEC,
1987.
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