DAROS, W. R. Filosofía de una teoría curricular - William R. Daros

mediante ideas y libre discusión de ideas si se desea realizar un
aprendizaje humano. A pensar se aprende pensando, a cocinar cocinando:
pero no es posible hacerlo sin ideas previas; cocinar no es mirar
a quien cocina, sino además participar al menos comprendiendo lo
que se está mirando de modo que será posible rehacerlo. Los procedimientos,
por otra parte, serán presentados y ejercitados en la variable
cuarta de esta estructura curricular; pero aún así ellos deben ser
previamente conocidos, esto es, el que aprende debe tener una idea
de ellos (aunque la idea no sea suficiente para ejercerlos correctamente).
“Considerar los procedimientos y las actitudes, valores y normas como
contenidos, al mismo nivel que los hechos y conceptos, supone una llamada
de atención sobre le hecho de que pueden y deben ser objeto de enseñanza
y aprendizaje en la escuela; supone aceptar hasta sus últimas consecuencias
el principio de que todo lo que puede ser aprendido por los alumnos
puede y debe ser enseñado por los profesores” 209 .
C) Pasemos la tercera variable de la estructura curricular que estamos presentando.
Las ideas, para que tengan sentido y puedan funcionar, deben
ser incluidas en la lógica del juicio: ellas requieren una inclusión
en principios en los que se comprende el sentido de las mismas (juicios,
principios organizadores, inclusores, leyes, axiomas, etc.). Las
partes de una técnica requieren, de principios de coordinación de las
esas partes para que la acción tenga su realización compleja. Si ahora
nos referimos al ordenamiento de estos principios preparados por el
docente, entonces con ellos el docente debería organizar una unidad
disciplinar y didáctica; y el conjunto de unidades de principios organizadores
debería organizar la disciplina estudiada en el año escolar. Las
ideas, pues, (fundamentales para entender un tema) se organizan en
principios (juicios), los cuales dan unidad de comprensión coherente a
los conceptos, como la organización de las partes de una acción nos
permiten dominar la acción entera. El significado de una idea, expresada
en un término o vocablo, surge de la relación entre las ideas y
de la relación entre el significante (plano de la expresión), el significado
(plano del contenido mental) y la cosa (u objeto real o mental) a
la cual se refiere el significado, y esas relaciones se manifiestan en
los juicios 210 . Una oración o juicio es mínimamente y lógicamente sig-
209 COLL, C. y otros. Los contenidos de la reforma. Enseñanza y aprendizaje de conceptos,
procedimientos y actitudes. Madrid, Santillana, 1992, p. 16,
210 Cfr. PARKINSON, G. La teoría del significado. México, FCE, 1996. HACKING, I. ¿Por qué el
lenguaje importa a la filosofía? Bs. As., Sudamericana, 1999. BOYLE, D. Lenguaje y pensamiento
en el desarrollo humano. Bs. As., Troquel, 1987. DURAND, G. La imaginación simbóli-
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