DAROS, W. R. Filosofía de una teoría curricular - William R. Daros

) Mas la fuente epistemológica hace que no toda la cultura se presente en
la situación de aprendizaje, ni de cualquier forma. El docente antes de
enseñar (o facilitar aprender) debe tener en cuenta, según esta instancia,
las exigencias de la epistemología respecto de lo que va enseñar
(sea literatura, una ciencia, una técnica, una religión o una filosofía).
Dada esta exigencia, el docente debe advertir las formas de conocer no
solo previas o mágicas, sino también las creencias científicamente erróneas
que poseen los alumnos o la cultura popular. En esta instancia, las
fuentes de poder son “los que saben”. El docente no puede ignorar:
1) La evolución científica o histórica de los conocimientos que imparte,
según lo que afirman los prestigiosos investigadores.
2) La lógica interna y externa de las disciplinas cuyo aprendizaje pretende
facilitar.
3) El contexto del conocimiento que se presenta y la relación con
otras disciplinas; el valor de ese conocimiento y los límites de la
ciencia.
4) Los procesos y métodos de cada saber, pues lo que debe posibilitar
el docente es que los alumnos piensen en la forma adecuada
a cada saber, sin absolutizarla ni despreciarla.
Con esta segunda instancia (la epistemológica), el saber cultural que
entrará en las escuelas (y el que será excluido) es simplificado, modificado,
reducido, contextualizado, teniéndose en cuenta la capacidad de
los que aprenden. El docente hace la ciencia (el máximo conocimiento
social y cultural de los que saben) una disciplina, esto es, algo aprendible
(discere) para sus alumnos. Esta tarea queda frecuentemente codificada
en los manuales. Con los manuales, se corre el riesgo de minimizar
los problemas, quedándoles a los que aprenden, solo la tarea de
aprender de memoria lo que dicen “los que saben”).
Aprender ciencia como una receta que el docente transmite a los
alumnos es una caricatura: aprender implica construir, re-crear el saber
que aprende. Los que escriben manuales realizan “una transposición
didáctica” (adecuan el conocimiento científico al nivel aprensible de los
alumnos); pero se corre el riesgo de que los alumnos no adviertan el
esfuerzo de los creadores de esos conocimientos prestigioso; que no
perciban el esfuerzo que exige el crear conocimientos; el contexto social
y político en el que fue creado. Si bien los manuales dan un sentido
unitario y sistemático del saber que trasmiten, en buena parte, estos
manuales hacen que los que aprenden pierdan las ganas por aprender,
pues el saber aparece como descontextualizado, ya elaborado no quedando
nada por descubrir y sin relación con los valores morales, histó-
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