Comentario Biblico San Jeronimo 01.pdf - Comunidad San Juan

176 ÉXODO 3:37-38
F. M. Cross y D. N. Freedman, The Song of Miriam: JNES 14 (1955), 237-50;
M. Rozelaar, The Song of the Sea: VT 2 (1952), 221-28; J. D. W. Watts, The Song
of the Sea: VT 7 (1957), 371-80.
37 G) Mará y Elim (15,22-27). Una vez cruzado el mar de las Cañas,
los israelitas se encuentran en la península del Sinaí, un territorio triangular
de cuatrocientos kilómetros de largo y doscientos cuarenta de ancho
por su parte septentrional. A lo largo de la costa mediterránea se extiende
una franja arenosa de unos veinticinco kilómetros de anchura, al sur de
la cual se prolonga una elevada meseta en una extensión de doscientos cincuenta
kilómetros. Las cumbres montañosas de esta península alcanzan
los dos mil quinientos metros. Aquí se encuentran las minas de cobre y de
turquesa, tan diligentemente explotadas por los egipcios, y aquí se alza el
monte Sinaí, hacia el que Moisés condujo a los fugitivos.
Desde el mar de las Cañas, se nos dice, Moisés guió al pueblo hacia el
desierto de Sur, llamado desierto de Etam en Nm 33,8. La palabra hebrea
sur significa «muro»; el desierto recibía este nombre a causa de la
formación esteparia de la región norte de la península. Una marcha de tres
días llevó al pueblo hasta una fuente llamada etiológicamente Mará (amargura).
Se han propuesto dos localizaciones de esta fuente. Una es Ain Javara,
donde hay una serie de fuentes a sesenta y cinco kilómetros al sur
del punto en que se sitúa el paso del mar. La segunda, más probable, es
Ain Musa (fuente de Moisés), a unos cuarenta kilómetros al sur de ese
punto. Acompañados de «numerosos rebaños de ovejas y vacas» (12,38),
los fugitivos pudieron considerarse felices si recorrieron cuarenta kilómetros
en tres días.
Sobre la naturaleza del «madero» (v. 25; cf. Eclo 38,4-6) que endulzó
las aguas no se sabe nada. Los árabes hablan de un espino con tal virtud,
pero nos es desconocido. El v. 25 aparece fuera de contexto. Por esta
razón, muchos prefieren ponerlo con 17,1-7. La palabra hebrea nissáhu
(25b), «los puso a prueba», es de la misma raíz que massah en 17,7 (pero
cf. M. Greenberg, JBL 79 [1960], 273-76) y puede ser una explicación
variante de los acontecimientos aquí mencionados. El v. 26 parece ser
una adición deuteronomista.
Existe mayor unanimidad en cuanto a la identificación de Elim (v. 27)
que en el caso de Mará. La mayoría piensa que es el oasis de Wadi Gharandel,
que se encuentra a cien kilómetros de Suez y a treinta y dos de Ain
Musa (Mará), donde tuvo lugar la primera parada camino del Sinaí.
38 H) Maná y codornices (16,1-36). Los acontecimientos de este capítulo
se desarrollan en el desierto de Sin, la región situada entre Elim
y el monte Sinaí, conocida actualmente como Debbet er-Ramleh. No hay
que confundirlo con el «desierto de Zin», que se encuentra al oeste de las
montañas de Seír. Incluso una lectura rápida de esta sección plantea dificultades
sobre el desarrollo coherente de los hechos aquí narrados y las
diferencias que ofrece el relato de Nm 11. Las dificultades internas se
explican perfectamente suponiendo una combinación poco feliz de los
materiales de P y J: los vv. 4, 13b-15, 21b, 31 y 35a pertenecen a J; el