Comentario Biblico San Jeronimo 01.pdf - Comunidad San Juan

352 JOSUE 7:4-5
historiador D se refería repetidas veces a regiones todavía no conquistadas
(11,21-22; 13,2-6; 23,4-5).
Las pruebas arqueológicas deben utilizarse con cuidado en relación
con la conquista: Lakis, Debir y Jasor fueron destruidas en la época de
la conquista israelita. Pero la relación entre esta destrucción y la conquista
israelita no está totalmente clara; asimismo sería aventurado afirmar
que tal destrucción dio lugar a los relatos de conquista que han
llegado hasta nosotros. Las pruebas sobre Ay y Jericó hablan incluso
contra la historicidad de estas dos victorias.
4 III. Valor religioso. Aunque los diferentes niveles de tradición
tienen en común ciertos valores religiosos, cada nivel añade su énfasis
peculiar. El compilador vio la conquista como acción de Dios; por parte
del hombre venía a ser un acto de culto, estrechamente asociado al santuario
de Guilgal y a los ritos allí efectuados. Esta concepción, sin embargo,
está relacionada con la idea primitiva de que la aniquilación total
del enemigo era un acto de culto, concepción que D acentúa aún más,
aun cuando la costumbre ritual de la «guerra santa» ya no se practicaba
en su tiempo. Indudablemente, D reacciona contra la influencia cananea,
que era a sus ojos el mayor peligro para Israel. El compilador expresa
también la idea primitiva de que la comunidad carga con la culpa del
individuo (cap. 7), idea que todavía perdura en la escuela P (22,18). El
redactor D añadió al relato sus temas en torno a la alianza: la posesión
de la tierra está condicionada a la fidelidad para con Dios; las maldiciones
de la alianza pueden realizarse todavía. Asimismo, la moralidad israelita
es una respuesta a los dones de Dios; los israelitas han entrado
en una estrecha relación personal con Dios. El segundo redactor D, que
añadió los caps. 13-21, hizo profesión de su fe en los continuos beneficios
de Dios: será restaurada la total posesión de la tierra, aun cuando
el destierro la haga aparecer como un sueño lejano.
Los redactores P reafirmaron esta fe con una mayor dosis de idealización,
pintando al futuro Israel como una comunidad cultual compuesta
por las doce tribus reunidas en torno al santuario central, de manera
que cada tribu se preocupaba en especial por el sostenimiento de los
sacerdotes. El redactor final acentúa la relación personal de Israel con
Dios: la elección es libre (24,15). Subraya aún más las convicciones de
sus predecesores y reafirma su fe en Dios y en Israel. El libro no termina
con la admonición de Josué sobre el futuro (cap. 23); ahora el pueblo
insiste en que servirá a Dios (24,24). Los versículos finales del libro (y
del Hexateuco) subrayan la fidelidad de Israel y la posesión de la tierra
(vv. 30-33).
5 IV. Contenido. Para entender mejor el siguiente sumario conviene
tener en cuenta la historia literaria.
I. Introducción (1,1-18)
A) Misión divina de Josué (1,1-11)
B) Lealtad de las tribus de TransJordania (1,12-18)
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II. Conquista de Canaán (2,1-11,23)
A) Los espías en Jericó (2,1-24)
a) Rajab oculta a los espías y engaña a los emisarios del rey (2,1-7)
b) Pacto de Rajab con los espías (2,8-24)
B) Paso del Jordán (3,1-5,1)
a) Preparación para el paso (3,1-13)
b) El paso (3,14-17)
c) Tradición de las piedras (4,1-9)
d) Fin del paso (4,10-14)
e) Las aguas prosiguen su curso (4,15-18)
f) Colocación de las piedras en Guilgal (4,19-5,1)
C) Los ritos de Guilgal (5,2-12)
a) La circuncisión (5,2-9)
b) La Pascua (5,10-12)
D) Toma de Jericó (5,13-6,27)
a) La teofanía (5,13-6,5)
b) La batalla de Jericó (6,6-27)
E) Derrota y victoria en Ay (7,1-8,29)
a) Derrota inicial y su causa (7,1-26)
b) Victoria en Ay (8,1-29)
F) El altar del monte Ebal (8,30-35)
G) Fin de la conquista de Canaán (9,1-11,23)
a) Alianza con los gabaonitas (9,3-27)
b) Derrota de la coalición antigabaonita y conquista del sur
(10,1-43)
c) Conquista del norte (11,1-14)
d) Resumen de la conquista (11,15-23)
III. Lista de los reyes vencidos (12,1-24)
IV. Reparto de la tierra prometida (13,1-21,45)
A) Introducción al reparto (13,1-33)
B) Introducción al reparto del territorio occidental (14,1-5)
C) Los calebitas en Hebrón (14,6-15)
D) Límites de Judá (15,1-12)
E) Territorio de Caleb y Otníel (15,13-19)
F) Ciudades de Judá (15,20-63)
G) Territorio de las tribus josefitas (16,1-17,18)
H) Introducción al resto del reparto (18,1-10)
I) Parte de Benjamín (18,11-28)
J) Parte de Simeón (19,1-9)
K) Parte de las tribus de Galilea (19,10-39)
L) Parte de Dan (19,40-48)
M) Conclusión del reparto (1949-51)
N) Ciudades de asilo (20,1-9)
O) Ciudades levíticas (21,1-42)
P) Fidelidad de Dios a su palabra (21,43-45)
V. Retorno de las tribus transjordánicas y construcción de su altar (22,1-34)
A) Despedida de las tribus transjordánicas (22,1-6)
B) El altar junto al Jordán (22,7-34)
VI. Ultimo discurso de Josué (23,1-16)