Comentario Biblico San Jeronimo 01.pdf - Comunidad San Juan

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609. Ciasares era a todas luces mejor jefe militar que Nabopolasar. Al
tiempo que Karkemis era atacada (605), Nabopolasar se había retirado
del campo de batalla, muriendo en Babilonia. Nabucodonosor II (en acádico,
Nabü-kudur-usur, «Oh Nabu, protege a la roca»), que gobernó
desde ca. 605 a 562, derrotó definitivamente al faraón Nekó en Karkemis.
Este monarca, el más famoso del Imperio neobabilónico, prosiguió
la política de espléndidas construcciones emprendida por Nabopolasar.
Este último no es explícitamente mencionado en la Biblia, pero debió de
mantener buenas relaciones con Josías de Judá {ca. 640-609), que perdió
su vida en Meguiddó tratando de impedir que el faraón Nekó acudiera
en auxilio de los asirios (cf. 2 Re 23,29) y tratando quizá al mismo
tiempo de obtener una parte de los despojos a la hora de repartir los
restos del reino asirio, que estaba evidentemente al borde del hundimiento.
Nabucodonosor ha sido mejor conocido en los últimos años gracias
a la Crónica babilónica, imperfectamente conservada (cf. D. J. Wiseman,
Chronicles of Chaldaean Kings, 626-556 B. C. [Londres, 1956]), donde
se pueden encontrar detalles omitidos por la Biblia o por Josefo. Se han
esclarecido, en especial, determinados problemas de cronología. Nabucodonosor
contribuyó poderosamente a que Babilonia alcanzase la cumbre
de su poderío y una alta cultura material. Después de Karkemis (605),
logró el control de toda Siria y Palestina; Jr 46,2-6 habla de esta victoria
sobre los egipcios. Aquel mismo año infligió una derrota aún más
dura al ejército egipcio en Jamat, con lo que Siria quedó ya totalmente
a su merced. Cuando murió Nabopolasar, el 7 de septiembre de 605,
Nabucodonosor interrumpió sus campañas militares justo el tiempo preciso
para acudir a Babilonia y ser coronado; a continuación, prosiguió
su marcha victoriosa a través de Siria. Esta marcha, interrumpida una
vez más en abril del 604 con motivo de las fiestas del Año Nuevo en
Babilonia, le llevó a Palestina, donde conquistó Ascalón y algunos territorios
de Judá. Más tarde, en 601, invadió Egipto, donde se libró una
batalla durísima que quedó indecisa. Como resultado de ello, hizo que
su agotado ejército regresara a Babilonia y lo mantuvo allí durante la
mayor parte del año 600, mientras preparaba nuevas empresas. Fue entonces
cuando Yoyaquim de Judá (609-598), después de haber permanecido
tres años sometido a Nabucodonosor, cometió la imprudencia de
sublevarse contra los babilonios, aliados a la sazón de Siria, Moab y
Ammón, de los que podían servirse como instrumentos para atacar a
Yoyaquim en caso necesario (cf. 2 Re 24,1-2). En el invierno de
598-597, después de sus victorias en el norte de Arabia, Nabucodonosor
en persona dirigió su ejército contra Jerusalén. Cuando daba comienzo
el asedio, murió Yoyaquim (diciembre de 598) y le sucedió su hijo Joaquín
(598-597). A mediados de marzo de 597 cayó la ciudad en poder
de Nabucodonosor; Joaquín, los nobles y un cierto número de ciudadanos
fueron deportados a Babilonia. Estos acontecimientos están consignados
en 2 Re 24,6-15; 2 Cr 36,9-10; de Joaquín se habla también en
Jr 22,24-30; 24,1; 27,20, etc. Joaquín fue liberado en el año treinta y
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siete de su cautiverio por Evil-Merodak (cf. 2 Re 25,28; Jr 52,31), pero
murió y fue sepultado en Babilonia (cf. W. F. Albright, BA 5 [1942],
49-55) (-» Historia de Israel, 75:86).
Los babilonios colocaron en el trono, como rey marioneta, a Sedecías,
hermano de Joaquín, que habría de ser el último rey de Judá
(597-587). Reinó con unos poderes muy limitados, que hacían ineficaz
su gobierno, hasta que cedió, contra los consejos explícitos de Jeremías,
a las sugerencias del partido proegipcio de Judá y trató de sacudir el
dominio de Babilonia. A mediados de enero de 588, Nabucodonosor
dio comienzo al segundo asedio de Jerusalén, tomándola a finales de
julio del año 587 (cf. 2 Re 25,1-2; 2 Cr 36,13-14; Jr 39,1-7). La ciudad
quedó destruida, y los mejores de Judá fueron deportados a Babilonia.
Sedecías trató de huir, pero fue capturado y llevado a Riblá, en Siria,
donde primero se le obligó a presenciar la ejecución de sus hijos y a
continuación se le dejó ciego, siendo conducido a Babilonia cargado de
cadenas (Jr 52,7-11). Cerramos la relación del período histórico que nos
interesa dejando a Babilonia en la cumbre de su poderío y esplendor,
y a Israel totalmente abatido por obra de aquella potencia.
Sobre las prácticas religiosas de los asirios y babilonios, así como sobre
el influjo que aquéllas tuvieron en otros pueblos y los puntos de
contacto con la religión hebrea, cf. Hooke, op. cit.
J. Plessis, Babylone et la Bible: VDBS 1 (1928), 713-852; E. Vogt, Etymologia
Nominis Babel: Bib 37 (1956), 130.
10 III. Árameos. Los árameos eran un grupo semítico que se caracterizaba
por hablar una misma lengua, el arameo, y por mantener ciertas
relaciones, aunque muy holgadas. Son conocidos ya en el siglo xiv a. C.
con el nombre de Ahlamu (¿nómadas?). Los caldeos no eran más que
una rama de este grupo. Los árameos subieron del desierto siroarábigo
en sucesivas oleadas, extendiéndose por el norte de Mesopotamia, los
valles de Anatolia y la Siria interior. Albright relaciona su influjo con
la domesticación del camello, lo que explicaría su extraordinaria movilidad.
De todas formas, sería preciso disponer de muchos más datos para
esclarecer su oscuro trasfondo, pues los movimientos de los árameos son
anteriores en unos tres siglos a cualquier mención del camello en los
textos asirios. Estos grupos se fueron consolidando gradualmente, y el
resultado de ello fue la creación de varios estados independientes. Am
9,7 los supone oriundos de Kir, cuya localización no ha podido determinarse.
Como ya hemos dicho, los árameos nunca llegaron a unirse políticamente
para constituir un imperio o un estado al menos. Tan sólo llegaron
a concentrarse en un área geográfica. Las inscripciones asirías de los
siglos xn y xi hablan de que edificaron ciudades e incluso de que formaron
un estado conocido por Bit-Adini (¿Am 1,5?) a ambas márgenes
del Eufrates, al sur de Karkemis. Teglatfalasar I (ca. 1114-1076) pretende
haber luchado veintiocho veces contra los Ahlamu y los árameos,
enumerando únicamente victorias contra ellos (ANET 275).