Comentario Biblico San Jeronimo 01.pdf - Comunidad San Juan

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el territorio de Efraím formaba entonces parte de Manases). El redactor
presenta así la lista de fronteras con una repetición de la frontera meridional
de José; en un caso describe todo el territorio (Manases, 16,2.3),
mientras que en el otro caso asigna a Efraím la mayor parte (16,5). Esta
situación, única en la lista de fronteras, parece explicar la desacostumbrada
adición de 17,1-6 al material fronterizo. Tomando elementos de
distintas tradiciones que describen la división del territorio de Manases,
el redactor procura ofrecer una especie de explicación a la localización
de Efraím dentro de Manases. Si este análisis es correcto, parece más
probable que 17,1-6 fuera una introducción a la descripción de fronteras.
Por tanto, el orden original de esta sección parece ser el siguiente: 16,
1-4 (el hebreo del v. 4 dice literalmente: «Y los hijos de José, Manases
y Efraím, recibieron su heredad»); 17,1-13; 16,5-10; 17,14-18. El material
fue reajustado posteriormente para dar preferencia a Efraím, que
de hecho supera a Manases en importancia; el nuevo reajuste ilustraba
el tema tradicional del hermano más joven que ocupa el puesto del
mayor (el tema es aplicado a estas tribus en Gn 48,1-20). (Sobre el
territorio de Efraím y Manases, —>• Geografía bíblica, 73:96ss).
Los versículos finales, 17,14-18, hacen referencia a la expansión del
territorio josefita, pero no resulta totalmente claro si se alude a la Transjordania
ocupada por Manases. Esta perícopa se compone actualmente
de dos secciones menores, vv. 14-15 y 16-18, fusionadas en un relato
seguido por un redactor (quizá el redactor D). En la primera parece que
Josué envía a los josefitas al territorio transjordánico, mientras que en
la segunda les invita a talar la región de bosques situada en el territorio
occidental. Aunque Noth cree que el redactor hizo que toda la perícopa
se refiriera a TransJordania, parece más bien que esta referencia era suficientemente
vaga como para permitir al redactor combinar ambas secciones
en un relato que culminaba en una «bendición» (v. 18), análogo
a los de Gn 49 y Dt 33, en el que Josué predice la gradual expansión
de los josefitas por la parte occidental, a través de la región montañosa
y poblada de bosques, incluso hasta el llano.
49 16,1« en las aguas de Jericó: Esta frase parece una ulterior explicación
del precedente «Jericó»; con ella queda Jericó situado en el territorio
de Benjamín (18,21). 2. Betel y Luz no son el mismo lugar; parece
que el nombre de Betel fue aplicado posteriormente a Luz, como en 18,
13 (Noth). 3. venía a terminar en el mar: La prolongación de la frontera
hasta el mar, aquí y en los vv. 5 y 8, puede ser una ficción del redactor,
semejante a la ficción de extender hasta el Jordán la frontera oriental
de Efraím (v. 7; —> 48, supra). En este versículo habríamos esperado
unas indicaciones fronterizas que fueran más al oeste de Guézer, situado
a unos 24 kilómetros del mar, si es que tal frontera existió de hecho.
El documento originario de fronteras quizá señalaba un territorio a Dan,
parte del cual se extendía al oeste de Efraím. De ser así, el redactor
pudo quitar al menos una parte del territorio danita en favor de Efraím,
dado que para entonces Dan había emigrado al norte. En 16,1-3, el
redactor indica solamente la frontera meridional del territorio josefita
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(empleada también como frontera septentrional de Benjamín: 18,12-13);
en los vv. 7 y 10 indica una frontera septentrional muy fragmentaria.
Quizá en este documento no estaba claramente definida la frontera septentrional
de Manases; sin embargo, el redactor pudo expresarse tan
genéricamente a causa de un conflicto en sus fuentes: la lista de fronteras
(17,11) atribuía a Isacar y Aser varias ciudades que Jue 1,27
atribuía a Manases (Noth). 5. este: Seguramente debe omitirse, pues
la frontera iba por el oeste. Bet-Jorón de Arriba: Dice Noth, convincentemente,
que esta ciudad, omitida en el v. 3, pero que se hallaba seguramente
en la misma línea fronteriza, es mencionada aquí porque tenía
una especial importancia para Efraím. Allí es donde la frontera sur se
volvía hacia el norte para formar la frontera occidental. El redactor, sin
embargo, ha suprimido esta frontera occidental y extendido el límite
occidental de Efraím hasta la costa marítima.
6-7. Se da una descripción de la frontera oriental de Efraím yendo
de norte a sur. Atarot (léase Atarot-Addar; 18,13) no puede ser la misma
Atarot del v. 3. 8. La frontera septentrional de Efraím se describe de
este a oeste. Se repite en 17,7 (en el orden original, 17,7 aparecía antes
de 16,8) y debemos entender que comenzaba en el puesto fronterizo
oeste-este, Mikmetat, que ha sido omitido en 16,8 a causa de la mención
anterior en 16,6 (Noth). 10. Esta adición fue tomada de Jue 1,29;
el texto añade aquí que los cananeos estaban «sujetos a servidumbre»,
hecho comprobado por 1 Re 9,15-22.
50 17,1- Makir: Esta tribu es mencionada simplemente para excusar
su ausencia de los versículos siguientes. Su presencia aquí obedece al
hecho de que era el oponente originario de Efraím en este documento
hasta que el redactor lo sustituyó por el más familiar de Manases. De
ser así, estos capítulos se refieren a un grupo conocido originariamente
como josefitas, que más tarde fue subdívidido en Makir y Efraím y,
por último, en Manases y Efraím (Noth). El texto hebreo parece atribuir
a Makir un territorio situado al oeste del Jordán; el cántico de
Débora muestra que Makir poseyó efectivamente tierra en esta región
(Jue 5,14). 2-3. La sustancia de estos versículos se contiene en Nm 26,
30-33, con algunas pequeñas variaciones en la lista de los hijos varones;
además, los seis varones son allí hijos de Galaad y no de Manases. Este
último cambio introduce una obvia incongruencia en el texto: Jéfer es
abuelo (v. 3) y tío tatarabuelo de las cinco hijas. Al parecer, el redactor,
para evitar esta incongruencia, intenta eliminar a Makir y Galaad de un
contexto que se refiere a la división del territorio josefita occidental.
Los nombres de estos hijos e hijas son probablemente divisiones administrativas
del reino del norte; Abiezer, Jeleq, Sekem, Semidá, Noá y
Joglá aparecen mencionados en las óstracas de Samaría. 4. Este versículo
se refiere a Nm 27,1-11 y lo supone conocido; pero allí las hijas se
presentan no ante Josué, sino ante Moisés. 5. La extensión del lote de
Manases parece ser una preparación para adjudicar parte de él a Efraím.
10. al este: Esta dirección debería entenderse como nordeste. No se
menciona la frontera oriental de Manases, el Jordán.