Comentario Biblico San Jeronimo 01.pdf - Comunidad San Juan

750 ISAIAS 1-39 16:66
referirse a la cautividad del hijo de Ezequías, Manases, en Babilonia,
incidente consignado por el Cronista (2 Cr 33,11-13). O, finalmente,
el pasaje puede ser una advertencia auténtica de Isaías, que amenaza a
Judá con un castigo que le será infligido justamente por aquel país del
que ahora espera recibir ayuda. Isaías expresa su convicción de que una
Babilonia que hoy busca el apoyo de Ezequías hará mañana de éste su
esclavo. 7. Los «siervos» de que se habla aquí son los eunucos encargados
de guardar el harén real. 8. Pueden detectarse dos estados de ánimo
en el término «favorable»: Ezequías se resigna ante lo inevitable
del castigo divino en un futuro indeterminado, pero al mismo tiempo
se congratula porque el golpe no va a producirse mientras él viva. Sería
difícil encontrar un ejemplo mejor del «después de mí, el diluvio».
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MIQUEAS
PHILIP J. KING
BIBLIOGRAFÍA
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INTRODUCCIÓN
2 I. La persona. Miqueas, el último de los cuatro grandes profetas
del siglo VIII, defendió intrépidamente la causa de los pobres y oprimidos.
No es de extrañar, teniendo en cuenta su humilde origen. No se
menciona el nombre de su padre, y ello nos hace pensar que quizá perteneciera
a la clase de los obreros agrícolas. De este profeta nos han
llegado pocos datos biográficos. Sabemos que procedía de Moréset, oscura
aldea situada en las llanuras de la Sefelá, al sudoeste de Judá. Su
tierra natal, país fronterizo, estaría continuamente expuesta a los ataques
de las invasiones extranjeras. Según el encabezamiento del libro, su
actividad profética se desarrolló a lo largo de tres reinados del sur:
Jotam (ca. 742-735), Ajaz (735-715) y Ezequías (715-¿687?).
Miqueas no sólo vivió en lugar cercano a la patria de Amos, Técoa,
sino que se parece a él en muchos aspectos. Su influencia es tan notoria,
que se ha llamado a Miqueas Amos redivivus. Ambos profetas rurales
denunciaron directa y enérgicamente los abusos socioeconómicos de su
época. Fue aquél un período en que los ricos capitalistas oprimían a los
modestos agricultores. Ambos profetas hicieron algo más que exigir justicia
social; atacaron también la situación lamentable en que se hallaba
la religión por aquellos tiempos. Sacerdotes y profetas se comportaban