L'OSSERVATORE ROMANO

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MONSIGNORSILVIOCESAREBONICELLI,VESCOVODIPARMA
Lacomunitàcristiana
deveriscoprireCristo
All'alba del terzo millennio la comunità
cristiana è sollecitata dagli eventi,
non solo religiosi, a confrontarsi con
una realtà «indubbiamente complessa».
La fede «è immensa in trasformazioni
epocali sia sociali sia, soprattutto, culturali.
Il pluralismo, il relativismo, il soggettivismo,
la multietnicità hanno messo
in crisi il valore della vita e la scelta di
fede è sempre più una scelta personale
che matura in un ambito nel quale vivono
persone con opzioni religiose molto
diverse. In questo contesto non è facile
una testimonianza fedele e fraterna di
Gesù Cristo. Infatti anche i discepoli sono
tentati chi dal relativismo e chi dall'indifferenza».
Cresce inoltre «il numero
delle persone che hanno un sentimento
religioso vago, senza ricadute vere nella
vita personale e sociale».
La missione
A questa diagnosi Mons. Silvio Cesare
Bonicelli, Vescovo di Parma, contrappone
una strategia d'urto: si devono aiutare
credenti e non credenti a riscoprire
non solo i valori tradizionali cristiani,
ma in modo più urgente Cristo stesso,
fondatore della Chiesa, unico salvatore
dell'umanità. Il momento forte sarà la
missione che avrà proprio questo compito
e questa finalità. Sembra che nella
nostra epoca si rinnovi quello che era
realtà al tempo di Gesù. Come persona
visibile era presente in mezzo agli uomini
e alle donne della Palestina, ma come
Dio e Figlio di Dio non era conosciuto,
amato e seguito se non da pochi. Con
l'evento di Pentecoste la religione cristiana
si è diffusa enormemente e non solo
nell'area mediterranea e sui sentieri culturali
greco-romani.
Il Vescovo annuncia ai fedeli di aver
«intrapreso il progetto della missione
diocesana. Per affrontarla seriamente la
nostra Chiesa — precisa Mons. Bonicelli
— deve, anzitutto e sempre, essere premurosa
nel mettersi di fronte a Gesù
Cristo, imparare da lui che è l'Inviato
del Padre. Due sono in modo particolare
i riferimenti: le direttive della Cei e la
«nuova evangelizzazione» proposta da
Giovanni Paolo II.
Riconciliarsi
Una delle priorità che fanno parte del
progetto è la riconciliazione. La nostra
Chiesa — scrive Mons. Bonicelli — «dovrebbe
riconciliarsi con gli uomini e le
donne che cercano la salvezza in modo
diverso da quello “tradizionale”. Nella
nostra tradizione si chiede che cosa è
vero? Che cosa è giusto, è buono? E si
cerca di rispondere con idee ragionate e
chiare individuando norme che guidino
una vita ordinata e vera». La tradizione
ha formato «tantissimi santi e, anche oggi,
per molti è valida, ma per molti altri
la via per conoscere che cosa è vero e
buono è diversa, è quella guidata dal
sentimento e dalla bellezza, si parla perciò
di via emotiva ed estetica». «Tale novità
esercita una forza dirompente nella
nostra azione pastorale». Oggi non è più
sufficiente muovere la mente e la volontà.
Secondo le indicazioni degli organismi
collegiali diocesani (consiglio pastorale e
consiglio presbiterale) «l'inizio della missione
diocesana necessita di una prima
tappa di ascolto, e di un ascolto teologale
che sia esso stesso evangelizzazione in
atto; un ascolto, cioè, che cambi noi facendoci
crescere nella riconciliazione
con il nostro tempo, sapendo che esso è
amato e abitato dal Signore ben prima
che da noi; un ascolto, inoltre, che interroghi
anche gli uomini e le donne da
cui siamo lontano perché possano cogliere
ciò che è nascosto, e forse soffocato,
nella profondità del loro cuore».
Nel nostro tempo e nella nostra cultura
esistono «barriere che hanno effetti
devastanti e progressivi sui beni più
grandi: la vita e la dignità di ogni persona.
Esse esistono talvolta anche nelle
nostre comunità e possono caratterizzare
le relazioni tra noi che ci diciamo fratelli
e sorelle nel Signore». E ciò non
può non addolorarci. Non perché si perde
qualcosa di proprio. Il dolore spirituale
è quello evangelico, lo stesso atteggiamento
e sentimento che Gesù ebbe
per gli uomini e le donne del suo tempo
che rifiutavano di ascoltare la sua parola
di salvezza.
Tra i compiti della missione diocesana
il Vescovo indica anche quello del «discernimento»
circa queste realtà. «Ciò
che qui bisogna ascoltare sono i nostri
stessi sentimenti di cedenti: quelli che
viviamo verso chi “non viene in chiesa”,
quelli che sperimentiamo verso i fratelli
e le sorelle di fede che riteniamo testimoni
fedeli, quelli che, nel profondo del
cuore proviamo di fronte alla nostra indegnità
e peccaminosità». C'è invece
«un dolore che è del tutto in sintonia
con quello di Gesù e alla cui partecipazione
rendersi disponibili. È lacrime e
gioia insieme, è una “sofferenza gioiosa”:
gioiosa perché Gesù ci ama e nel
suo cuore redentore può essere gettato
ogni male». Tutto questo però ci spinge,
«come singoli e come comunità, a partecipare
dal vivo alle fatiche della redenzione,
e ci invita a offrire la vita — gioie
e sofferenze — per la salvezza, per l'apertura
dell'alleanza di qualcuno degli
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uomini e delle donne a cui siamo mandati:
i genitori lo facciano per i figli, i
coniugi tra loro, i preti per le loro comunità,
le religiose e i religiosi per i più
dimenticati, i malati per le situazioni di
chiusura più dure a essere vinte. Anche
questa è missione diocesana, forse è la
sua parte più efficace».
L'impegno dei cristiani è una collaborazione
viva alla evangelizzazione, ma
— ricorda Mons. Bonicelli — la forza
che la anima è lo Spirito Santo, che Gesù
ha promesso e inviato alla Chiesa e
continua a inviare.
Seguire Gesù
«Il contenuto della missione è seguire
Gesù, obbedire al Vangelo, essere battezzato
nella vita del Padre e del Figlio e
dello Spirito Santo, distaccarsi dalla vita
falsa e di peccato, implorare e accogliere
la remissione dei peccati. La speranza
che sostiene i missionari nella fede e
nelle difficoltà è la certezza che Gesù è
sempre con loro fino alla fine del mondo».
Nella seconda tappa la missione ha «il
compito sublime e gioioso di fare l'annuncio
esplicito di Gesù Cristo e l'annuncio
della vita cristiana». In questo
senso la missione è un'opportuna pastorale
per «riscoprire — anzitutto per noi
stessi — la portata esistenziale del Vangelo.
È la santità la carta di credito più
preziosa. Essa riguarda tutti i cristiani,
laici e religiosi, presbiteri e Vescovi. Anche
la Chiesa di oggi è contraddistinta
da persone sante, che testimoniano Cri-
sto e vivono in modo coerente e luminoso
il Vangelo. Incontrare queste persone
è un atto di evangelizzazione. Si sperimenta
come il Vangelo venga tradotto
in santità, in cristiconformità». Il primo
impegno missionario — scrive Mons.
Bonicelli — «è permettere a Cristo Gesù
di confermarsi a sé: è la dinamica di
grazia di ogni eucaristia». La santità visibilmente
diventa mezzo, riflesso di Cristo.
Con la sua vita il cristiano mostra
sensibilmente il volto di Cristo, lo rende
riconoscibile e apre la via per adorarlo a
chi va in cerca delle verità e dell'amore
assoluto di Dio.
Mons. Bonicelli informa che la missione
sarà ufficialmente aperta il 20 gennaio
prossimo. Tutto l'anno sarà un anno
di ascolto. Durante l'anno saranno
avviati cammini di discernimento e di
formazione per coloro che avranno
compito di coordinamento e proveranno
l'annuncio del Vangelo. Duplice sarà la
preparazione: remota e permanente con
rinnovato ascolto delle Sacre Scritture e
una rinnovata vita eucaristica. L'ascolto
biblico seguirà il ritmo dell'anno liturgico
che accompagnerà i gesti missionari
che coinvolgeranno la comunità cristiana.
Nella sua bidirezionalità la missione
sarà diretta alla comunità parrocchiale,
alla famiglia, ai giovani. La missione necessita
di pastori e di accompagnatori
nella fede sulla cui disponibilità grava il
buon esito della missione. Tuttavia —
conclude Mons. Bonicelli — per la buona
riuscita della missione è necessaria la
preghiera e la penitenza.
MONSIGNORGIUSEPPEORLANDONI,VESCOVODISENIGALLIA
L'entusiasmodellafede
elaforzadelVangelo
Le vicende che accompagnano la comunità
ecclesiale non devono condizionare
o spegnere l'entusiasmo della fede
né la forza di espansione del Vangelo.
Lo ribadisce il Vescovo di Senigallia,
Giuseppe Orlandoni alla sua Diocesi:
«La prima cosa da fare è accrescere
l'entusiasmo di essere cristiani, la gioia
che la buona novella suscita nei nostri
cuori, il desiderio di essere santi, cioè di
far sì che la nostra vita sia immagine di
Cristo, la sua parola, la sua salvezza,
tutto il resto è una conseguenza».
Perché la comunità ecclesiale diocesana
viva questa tensione il Vescovo propone
alcuni «punti programmatici» del
piano pastorale Cristo è sorgente di salvezza.
È da lui che si deve ripartire per
comunicare il Vangelo e testimoniarlo
nella vita e nella società.
Tre indicazioni sono prioritarie. «Rendere
sempre più centrale la Celebrazione
eucaristica della domenica» assicurando
che in ogni parrocchia ci sia un
gruppo liturgico che curi la domenica
come giorno del Signore, che aiuti i fedeli
a vivere in pienezza la Celebrazione
liturgica. «Fare di ogni domenica un'autentica
scuola di preghiera, un luogo dove
si può imparare a pregare». La vita
della comunità — esorta il Vescovo —
sia scandita dalla preghiera; al centro la
Celebrazione dell'Eucaristia, ma anche
la liturgia delle ore. Non dovrebbe mancare
neppure la preghiera comunitaria
delle lodi mattutine. E così dovrebbero
essere celebrati anche i vespri.
La preghiera dev'essere avallata dalla
carità, dal servizio ai fratelli. Mons. Orlandoni
invita a «riprendere con decisione
la proposta che in ogni parrocchia
insieme al luogo della liturgia e della catechesi
ci sia anche il luogo della carità».
Per la quale si sviluppi «un piano
organico» in cui siano coinvolte le varie
forme di volontariato, mettendo insieme
le risorse della pastorale della carità,
della pastorale dei giovani e di quella
vocazionale. In questa ottica diventa
fondamentale la promozione di un laicato
maturo per poter servire Cristo nella
società civile, senza fughe dal mondo o
ripiegamenti sulla vita delle nostre comunità».
La Diocesi è oltremodo impegnata
nella missione del popolo al popolo. Il
Vescovo avverte che questa scelta è da
considerarsi permanente, come una dimensione
ordinaria della nostra vita ecclesiale.
Due sono state le motivazioni
forti che hanno incoraggiato l'iniziativa:
la visita alle famiglie e i centri di ascolto.
L'obiettivo principale è stato quello
di «costruire un modo nuovo di essere
Chiesa».
La catechesi svolta nei due anni scorsi
aveva una finalità specifica: «Portarci ad
essere sempre più Chiesa estroversa» e
far sì che «le nostre parrocchie fossero
sempre più luoghi accoglienti, pronte ad
incrociare ogni persona nella sua vita di
ogni giorno»; a recuperare i lontani alla
fede e alla liturgia festiva. Mons. Orlandoni
è convinto che la missione diocesana
«può aiutare la vita delle comunità a
patto che non diventi un altro impegno,
MONSIGNOR PIETRO GARLATO, VESCOVO DI TIVOLI
Dalla comunione alla comunicazione
per diffondere ovunque la Parola di Dio
Dalla comunione alla comunicazione:
è questo il programma che il Vescovo di
Tivoli Pietro Garlato propone per l'anno
pastorale. Un programma maturato sullo
slancio del Giubileo e s'iscrive nella
«nuova evangelizzazione, scorgendo in
essa — sottolinea il presule — l'oggi di
Dio». La diocesi è così investita di un
cammino con un «impegno a tutto campo
per una formazione spirituale che ci
faccia crescere nella comunione con il
Signore e tra noi e ci renda capaci di
comunicare il Vangelo, in particolare alle
nuove generazioni».
Gli uomini e le donne si avvicendano
sulla scena di questo mondo in perpetua
evoluzione e trasformazione. Il Vangelo
è sempre identico, cambiano solo i modi
di annunciarlo, di applicarlo. Le esigenze
della testimonianza e della coerenza
rimangono immutate. Il cambiamento è
quello spirituale: credere al Vangelo e
convertirsi per essere «uomini nuovi».
«Cristo — ribadisce il Vescovo — è il
medesimo, ieri, oggi e sempre. Il cristiano
sa che, pur nella mutevolezza dei
tempi e nell'incertezza delle identità che
ne è la conseguenza, Dio rimane fedele
a ogni uomo e il suo amore non viene
meno. In Gesù noi riscopriamo la fedeltà
di Dio che sa attenderci per offrirci
continuamente la sua mano. Proprio per
questo, poggiandosi sulla fedeltà di Dio,
sulla sua grazia, il cristiano osa impegnare
tutta la sua vita per sempre nell'amore
e propone con coraggio agli uomini
suoi fratelli qualcosa, anzi Qualcuno,
per cui merita di vivere e di morire».
Mons. Garlato da alcuni anni denuncia
la carenza di speranza e una certa
diffidenza, anzi insofferenza e nervosismo.
«È lo sguardo corto — osserva —
di chi vede solo con gli occhi del corpo,
e misura le cose sul livello delle sue povere
forze, finendo così di valutare la
presenza della Chiesa e la sua testimonianza
in termini di efficienza mondana
e di successo, come accade nelle imprese
degli uomini».
Il riscontro dei limiti è innegabile. Ma
questo non deve spegnere lo slancio e il
vigore dell'evangelizzazione, della missionarietà.
Le comunità parrocchiali sono
luoghi di preghiera; il Signore opera
in esse, esercitando in molte persone
slancio di vita cristiana autentica, generosità
di servizio, disponibilità e abnegazione.
«Il Signore Gesù — afferma
Mons. Garlato — è presente laddove
due o tre si riuniscono nel suo nome e
benconosceledifficoltàcheincontriamo.
«Le nostre parrocchie mostrano ancora
in molti casi una vitalità di cui dobbiamo
ringraziare il Signore e, senza cedere
all'insoddisfazione, pieni di fiducia
e speranza, cercare piuttosto di sviluppare
al massimo i doni ricevuti. Il cammino
della nostra azione pastorale, nonostante
incertezze e frammentazioni,
sta iniziando a dare qualche buon frutto
e si notano diffusi fermenti di rinnovamento,
anche grazie alla missione diocesana
che lentamente, ma incisivamente,
sta entrando nel tessuto capillare della
nostra Chiesa tiburtina».
Per il piano operativo Mons. Garlato
indica come opzione prioritaria la «formazione
spirituale intensa e profonda,
che conduca a compimento l'uomo
nuovo pieno d'amore e a cui aspira dal
suo intimo ogni essere umano». Il tratto
fondamentale è che sia «cristocentrica e
volta alla sintesi vitale tra fede ed esistenza
quotidiana. Una formazione che
ci educhi a vivere quella comunione d'amore
che è il progetto sul mondo di Dio
Trinità». Le comunità saranno di timbro
e contenuto evangelico nella misura in
cui scoprono Cristo e testimoniano il
Vangelo, ogni giorno sempre più rendendosi
disponibili e la volontà di Dio
che richiede la nostra collaborazione
nella realizzazione della storia della salvezza.
I primi ad essere interessati alla formazione
sono i sacerdoti i quali sono
chiamati ad essere, insieme al Vescovo,
modelli del gregge, in modo da essere
d'effettivo aiuto a tutti i fedeli nel cammino
di un'autentica vita cristiana. Interessati
sono pure «tutti coloro che si impegnano
nella animazione della comunità
cristiana, nei confronti dei quali le
parrocchie devono mostrare attenzione
con un sostegno formativo adeguato. la
formazione è però necessaria per tutti i
cristiani; aiutare e rendersene conto è
già gran cosa».
Mons. Garlato invita «tutte le comunità
innanzitutto a sostare ai piedi del Signore
Gesù per ascoltare la sua voce e
contemplare il mistero di amore che
unisce il Figlio di Dio al Padre nello Spirito
Santo. Da questa contemplazione —
precisa il Vescovo — nasce il nostro pieno
coinvolgimento in quel progetto di
comunione che caratterizza essenzialmente
la Chiesa per farsi prospettiva di
speranza per tutta l'umanità».
La funzione della contemplazione è in
ordine alla comunione e alla missionarietà.
Scrive Garlato: «La contemplazione
che ci forma alla vita in Dio ci spinge
ad acquistare uno stile di comunione, di
dialogo, di reazione tra noi e con gli altri
che ci fa essere “segno e strumento
dell'unità di tutto il genere umano”».
«La missionarietà dovrebbe essere una
esigenza: annunciare ai fratelli le meraviglie
che il Signore va realizzando nel
cuore di ogni uomo. Se l'atteggiamento
e lo slancio missionario stenta a caratterizzare
la vita delle nostre parrocchie,
ciò è dovuto proprio al fatto che ancora
non ci siamo lasciati pienamente immergere
nella contemplazione della comunione
divina e la nostra vita spirituale
non ha l'intensità che dovrebbe avere.
Altrimenti il fuoco della missione ci brucerebbe
dentro e sentiremmo la necessità
e il bisogno di annunciare il nome benedetto
di Gesù come colui nel quale solamente
c'è la salvezza».
Mons. Garlato ribadisce la centralità
dell'ascolto della parola di Dio e della
celebrazione dell'eucaristia. Per quest'ultima
lamenta che «ancora ci sono carenze
nel modo di celebrare e vivere l'eucaristia».
Esorta a compiere ogni sforzo
«perché la Celebrazione eucaristica sia
ben preparata e compiuta con attenzione»;
che l'omelia e le letture siano comprensibili
dei fedeli.
Per la ristrutturazione del territorio
Mons. Garlato spera che «al più presto
si arrivi a formare le unità pastorali perché
esprimono un progetto di rinnovamento
della vita della comunità ecclesiale
nel nostro contesto». Il Vescovo sollecita
ad accelerare il processo di unione.
ma l'occasione per fare della parrocchia
una comunità che vive vicino alla gente,
sa interessarsi di loro, offre a tutti
un'opportunità per crescere nella fede».
S'impone allora l'impegno di poter sollecitare
persone che siano disponibili per
l'assunzione di «piccoli servizi», come
quello di consegnare il Vangelo nelle famiglie
o di invitare ai centri di ascolto».
Riprendendo il discorso sui centri di
ascolto Mons. Orlandoni esorta a farne
«un luogo di catechesi permanente per
gli adulti. Se è vero — scrive —, come è
vero che ai centri di ascolto partecipano
quasi sempre persone che già hanno
una vita sacramentale, è altrettanto vero
che queste persone non sono formate in
modo adeguato. I centri di ascolto permettono
di far questo e di far maturare
nei fedeli uno spirito sempre più missionario.
«Un altro coefficiente è la visita alle
famiglie da parte dei laici: è un modo
per continuare a costruire legami per
rendere la comunità cristiana più vicina
alla gente e più visibile nel volto dell'altro.
È un percorso lento ma che avrà un
senso solo all'interno di un'idea, di un
progetto più ampio. Sarà compito di
ogni parrocchia elaborare un itinerario
di fede, includendo la visita alle famiglie
e i centri di ascolto del Vangelo».
La Diocesi di Senigallia fa sue le due
priorità indicate dalla Cei per il prossimo
decennio: giovani e famiglia. Gli organismi
diocesani che lavorano in questi
due ambiti «sono chiamati a incrementare
i loro sforzi per essere sempre più
di sostegno alla vita delle comunità parrocchiali.
È necessario peraltro che ci
sia una sempre più stretta collaborazione
tra la pastorale dei giovani, della famiglia
e della carità».
Il futuro religioso dei giovani dipende
molto dalle parrocchie, è pertanto necessario
che esse «si aprano interiormente
e materialmente» a loro e che
nelle parrocchie «nascano veri e propri
laboratori di fede, luoghi dove sia possibile
fare esperienze vive di fede».
Per le famiglie Mons. Orlandoni sollecita
che «nasca e cresca il ministero di
coppie che accompagnano altre coppie.
Sembra necessario promuovere e valorizzare
il ministero coniugale, perché le
famiglie divengano scuole di preghiera e
luoghi di evangelizzazione, soprattutto
nella trasmissione della fede ai figli». Riconosciuta
la validità del principio che
la pastorale della famiglia è compito
proprio delle famiglie, queste sono chiamate
a farsi carico della pastorale dei fidanzati
e dei nuclei familiari in difficoltà,
delle unioni irregolari, dei separati e
divorziati, dei minori in situazione di disagio
e di emarginazione. La Diocesi ha
realizzato la casa famiglia al cui sostegno
tutti devono contribuire. Il Vescovo
raccomanda inoltre un appropriato sostegno
all'Azione Cattolica, ai gruppi e
ai movimenti ecclesiali. Queste realtà
però devono muoversi nella Chiesa e in
comunione con i loro pastori.
Infine, il Vescovo esorta «a rinnovare
le strutture di partecipazione e concretamente
i consigli pastorali, incominciando
da quello diocesano. La partecipazione
dei laici alle responsabilità della comunità
ecclesiale rientra nel mandato di
evangelizzazione e di edificazione della
Chiesa. Tanto maggiore saranno gli spazi
che si apriranno al laicato nella Chiesa
quanto più profondamente essa riscoprirà
la sua vocazione missionaria. La
partecipazione dei laici a tutte le forme
della vita della comunità ecclesiale diventa
— conclude Mons. Orlandoni —
la condizione necessaria perché la Chiesa
sia pienamente se stessa».
MONSIGNOR SILVIO PADOIN, VESCOVO DI POZZUOLI
Rinvigorire la speranza per combattere ciò che degrada l'uomo
L'Avvento è il proemio del Natale. Liturgicamente
un itinerario che sollecita
a riflettere sulle promesse messianiche.
Per i cristiani è un periodo intermedio
tra il «vissuto» nella fede e l'attesa della
parusia, del secondo avvento di Cristo.
È in questa luce di purificazione, di preparazione,
di evangelizzazione, di opere
in spirito evangelico che Mons. Silvio
Padoin invita la sua diocesi di Pozzuoli a
viverlo e a testimoniarlo, rinvigorendo la
speranza contro le aberrazioni e le deviazioni
che degradano l'uomo.
«Con perseveranza e pazienza, — scrive
il Vescovo — noi Chiesa di Pozzuoli
vogliamo vivere questo tempo d'Avvento
dilaniato da venti di guerra, che paiono
cancellare ogni speranza e allontanare
sempre più il regno profetizzato da
Isaia.
«Se il Natale non rievoca soltanto un
evento passato, memoria storica della
salvezza, ma è il momento in cui l'umanità
tutta vive una speciale presenza del
Signore, allora la Chiesa ha il compito
di ricondurre le attese del mondo all'attesa
del Cristo, poiché solo “nel mistero
del Verbo incarnato trova luce il mistero
dell'uomo” (cfr GS 22).
«Tutte le attese dell'uomo, infatti, trovano
il loro fondamento nell'attesa del
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 15 Dicembre 2001
Le Lettere pastorali
dei Vescovi italiani
Signore che viene e la Chiesa, come un
tempo Israele, deve essere interprete di
questo desiderio, inconsapevole o meno
di ogni uomo, per condurlo all'incontro
interiore che prepara l'incontro definitivo.
Come Israele attendeva il Messia
perché assetato di libertà, di giustizia, di
pace, così il mondo intero attende perché
ha bisogno di Cristo, di una speranza
che sia certezza.
«Per questo la Chiesa di Pozzuoli ripete
ancora al suo popolo: “Svegliatevi dal
sonno e date ragione della speranza che
è in voi”. Siate testimoni di pace e attendete
il Signore che viene con vigilanza
operosa, con le lampade accese; indossate
le armi della luce, le uniche capaci
di sconfiggere il terrorismo esplosivo e
quello nascosto che colpisce interi popoli,
i poveri e i deboli della terra.
«Non si può essere testimoni della
speranza cristiana, se non ci si comporta
come in pieno giorno, lottando per la
giustizia e la comunione tra gli uomini.
Perché non può esservi pace là dove
l'ingiustizia divide i popoli e li rende nemici.
«Mai come quest'anno non potremmo
vivere pienamente il tempo d'Avvento,
se non avessimo la forza di andare incontro
a Cristo con la pace nel cuore, se
non avessimo il coraggio di perseverare
nel suo insegnamento: “Amate i vostri
nemici” (Mt 5, 44). Il Signore, infatti, è
venuto nel mondo e vi ritorna in questo
tempo di particolare grazia, affinché tutti
gli uomini siano salvati e arrivino alla
conoscenzadellaVerità (cfr1Tm2,1-7).
«Ma ogni volta che un uomo, un popolo
o i potenti della Terra credono di
potersi salvare da soli, non si salva nessuno,
perché il Signore verrà quando saremo
un solo ovile e un solo pastore.
Ogni volta che l'uomo crede di potercela
fare con le proprie forze, voltando le
spalle a chi ha bisogno di aiuto, ogni
volta che l'uomo ha creduto di essere
invulnerabile, la sua forza e la sua potenza
sono divenute la sua debolezza.
«Eppure — rileva il Vescovo — siamo
ad un passo dalla luce, quella luce, che
forse in quest'ora di dolore acceca e
rende incapaci di riprendere il cammino.
Ma noi, rivestiti della speranza cristiana,
noi che prepariamo i sentieri al
Signore che viene, consapevoli del momento,
non resteremo ciechi. Invocheremo
la pace, con suppliche e preghiere,
affinché crolli per sempre un mondo
costruito sulla contrapposizione economica,
ideologica, religiosa.
«Con le mani tese verso il cielo la
Chiesa di Pozzuoli riprende il suo cammino,
e in cammino coraggioso verso il
Sinodo, avrà una sola parola sulle labbra
e nel cuore: “Shalom”.
«Saremo testimoni di speranza e di
pace, immagine dell'ovile e, promotori
della comunione ecclesiale, riscopriremo
il mandato proprio della Chiesa: unire
più che dividere, perdonare più che giudicare.
Misericordiosi con noi stessi e
con gli altri, uniti nell'amore di Cristo,
saliremo verso il monte, fieri del cammino
che abbiamo fatto insieme e consapevoli
di quanto ancora è necessario fare
per dare da mangiare agli affamati,
da bere agli assetati, per vestire gli ignudi,
per soccorrere gli ammalati, per consolare
gli afflitti, per donare la pace a
chi è confuso, la speranza a chi è disperato».
«In attesa del Signore che viene, —
assicura Mons. Padoin — il vostro Vescovo,
come l'angelo della Chiesa di
Pozzuoli, con la sua debolezza e la sua
forza, vi ripete: “Svegliatevi dal sonno!”
Ma con gratitudine e tenerezza vi esorta
a riprendere il cammino per raddrizzare
i sentieri e spianare ogni valle in questa
nostra amata terra, abitata da gente
semplice e generosa, ma segnata ancora
da tante inquietudini.
«A metà strada tra la Visita Pastorale
e il Sinodo che ci aspetta, l'ultimo Convegno
diocesano ha rivelato le ombre
che ancora offuscano la nostra comunità,
ma ha anche messo in luce le opere,
la fatica, la perseveranza, la pazienza,
l'amore che hanno fatto brillare le tante
attività che rendono viva la nostra Chiesa
e colmano di gioia il mio cuore di padre.
«Dalla elaborazione delle Linee Pastorali,
che ha coinvolto nella preparazione
tutto il clero di Pozzuoli, determinando
una svolta nell'organizzazione pastorale,
al lungo cammino di umile verifica e di
riflessione evangelica, si è davvero lavorato
tanto. Ma affinché le nostre parrocchie
siano sempre più comunità di fede,
di speranza, di carità, e meno che mai
vuote istituzioni giuridiche, è necessario
ancora una volta svegliarsi dal sonno e
consapevoli del momento andare incontro
a Cristo con rinnovato amore».
Mons. Padoin fa, infine, appello alla
collaborazione di tutte le componenti
per edificare una comunità viva, dinamica
e per implorare la pace.
Pagina a cura di
GINO CONCETTI