L'OSSERVATORE ROMANO

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L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 19 Dicembre 2001
Le Lettere pastorali
dei Vescovi italiani
MONSIGNOR FRANCESCO NOLÈ, VESCOVO DI TURSI-LAGONEGRO
Chiamati a contemplare il volto
tenero e dolce del Dio Bambino
GIANFRANCO GRIECO
Ad un anno dall'ordinazione episcopale
(10 dicembre 2000) e a dieci mesi dall'ingresso
nella diocesi lucana, Mons.
Francesco Nolè, Vescovo di Tursi-Lagonegro,
insieme con i suoi sacerdoti ed i
suoi fedeli si accinge a fare un primo bilancio
del cammino percorso in questo
anno. Prima la Lettera pastorale per la
Quaresima, ora quella di Avvento. Stile
semplice, incisivo, convincente, metodo
che tocca il cuore, l'anima.
«Con l’Avvento — scrive il Presule lucano
in questa seconda Lettera ai fedeli
della sua Chiesa — entriamo nel nuovo
Anno Liturgico e nel tempo dell’attesa.
Infatti, mentre proclamiamo ogni giorno
la nostra fede nel Cristo risorto, siamo
in attesa del completo e definitivo svelarsi
del volto di Dio, che non si esaurisce
nella esperienza quotidiana». Si richiama
a quanto avviene sotto i nostri
occhi il Vescovo Nolè per ricordare come
«mentre la natura in questo periodo
scivola lentamente nel sonno, la liturgia
con san Paolo ci scuote :“È ormai tempo
di svegliarvi, perché la nostra salvezza
è più vicina ora di quando diventammo
credenti... Gettiamo via perciò le
opere delle tenebre e indossiamo le armi
della luce. Comportiamoci onestamente,
come in pieno giorno: non in mezzo a
gozzoviglie e ubriachezze, non fra impurità
e licenze, non in contese e gelosie.
Rivestitevi invece del Signore Gesù e
non seguite la carne nei suoi desideri”».
(Rom 13, 11.14)
Vegliate, state attenti
Continua il Vescovo Nolè: «Sentiremo
risuonare spesso in questo tempo le parole
austere: “Vigilate, state attenti, vegliate!”.
Gesù per far comprendere bene
il senso della vigilanza e della veglia,
nella prima domenica di Avvento ci racconta
una piccola parabola: “Vegliate
dunque, perché non sapete in quale
giorno il Signore vostro verrà. Questo
considerate: se il padrone di casa sapesse
in quale ora della notte viene il ladro,
veglierebbe e non si lascerebbe scassinare
la casa. Perciò anche voi state pronti,
perché nell’ora che non immaginate, il
Figlio dell’uomo verrà». (Mt 24, 42-44)
Nessuno — precisa Mons. Nolè — «sa
quando il padrone verrà, perciò bisogna
sempre essere pronti, preparati, svegli !
L’attesa e la venuta del Signore per noi
cristiani non sono solo un rito che si ripete
annualmente, per la gioia dei bambini
o il bisogno dell’uomo di non essere
schiavo delle preoccupazioni e delle
paure quotidiane, ma un vegliare nell’attesa
reale del Signore che viene ogni
giorno a diradare le tenebre del dubbio,
a dare serenità e speranza nei momenti
bui e dolorosi della vita, a ristabilire i
valori e l’equilibrio perduti a causa della
cattiveria e della malizia, a ridare fiducia
e pace ai cuori affranti dal dolore e
dalla prova, a lenire le ferite del male
quotidiano».
«Come e cosa fare per tenerci svegli e
svegliare i fratelli?» — si chiede il Vescovo
Nolè —. A tutti noi dare riposte concrete
e credibili, partendo dal messaggio
della grotta di Betlemme.
La risposta a Betlemme
Nella santa grotta di Betlemme —
scrive il Vescovo di Tursi-Lagonegro —
«purificata da ogni sentimentalismo e
inutile poesia, troveremo il senso, l’orientamento
e la risposta ai perché della
nostra vita personale e familiare. Troveremo
Maria: donna giovane e sapiente,
vergine e madre, umile e forte, laboriosa
e semplice, obbediente e fedele, che
ci insegnerà a vivere da figli e da salvati.
Sarà Lei, nostra Regina e Madre, a farci
comprendere e a custodire il bene prezioso
della vita, della famiglia, della maternità,
della bellezza e della dolcezza
femminili che arricchiscono gli uomini e
il mondo... Pregheremo per tutte le donne
delle nostre case, perché vivano anch’esse
la maternità come dono, la giovinezza
come gioia e riconoscenza, la
femminilità come segreto e chiave per
aprire i cuori al Bambino che solo può
riempirli di tenerezza, di stupore e di
amore vero e compiuto».
Tocca, nella Lettera, esperienze concrete
e vissute il Vescovo Nolè: «Ho ancora
negli occhi il grande spettacolo di
fede e di amore, di gioia e di fratellanza
vissuto ad Anglona l’8 settembre 2001
primo centenario dell’Incoronazione di
Maria a Regina della Diocesi! — scrive
—.
Migliaia di persone in festa per onorare
la Mamma e sentirsi figli amati e custoditi
dal suo dolce sguardo materno.
Spettacolo di fede, che si ripete dovunque
la devozione popolare e la Chiesa
hanno segnato il cammino cristiano con
una statua, una immagine o un santuario
mariano. Questa fede semplice e vera
— auspica il Vescovo Nolè — dobbiamo
vivere, custodire e tramandare ai
giovani, anch’essi alla ricerca di autenticità
e di semplicità, di coerenza e di verità».
A Betlemme, accanto al Presepe —
continua — «troveremo Giuseppe, uomo
giusto e obbediente, forte e premuroso,
custode di valori e tradizioni che i Pro-
feti avevano annunciato e che egli accoglie
e vive in umiltà e obbedienza al disegno
salvifico di Dio. Quale esempio di
fede umile e forte — sottolinea — ci
mostra quest’uomo che da Dio è chiamato
ad annullarsi nel nascondimento e
nel silenzio per far posto a Lui che si fa
uomo e chiede la collaborazione umana
attraverso la sua persona e il suo servizio!».
Quanta forza e quanto coraggio possono
attingere da san Giuseppe «i nostri
papà, per imparare ad essere padri premurosi
e presenti nella vita dei figli e
nella famiglia, come custodi e testimoni
di valori perenni che permettono ai figli
di guardare al futuro con coraggio ed
ottimismo».
Quanta responsabilità invece — continua
il Vescovo lucano — hanno i padri
che, per motivi diversi, «rinunciano ad
educare i figli al senso del bene, della
giustizia, della legalità, del rispetto degli
altri, che non li rendono partecipi dei
sacrifici e della fatica della vita, concedendo
tutto, senza abituarli all’ebbrezza
della conquista e all’entusiasmo del successo
con il sudore e con il lavoro! Preghiamo
san Giuseppe — esorta — perché
aiuti tutti gli uomini ad essere educatori
attenti e responsabili, che insieme
al pane, allo studio, alla salute e al divertimento,
sanno dare nutrimento anche
allo spirito dei loro figli, per renderli
più sensibili ad accogliere il Dio della vita
e della gioia e il dono dei fratelli».
Una proposta concreta:
il Presepe
A questo punto della Lettera il Vescovo
Nolè lancia una proposta e una sfida.
Perché durante l’Avvento — chiede —
«non coinvolgiamo tutta la famiglia nella
preparazione del presepe, come segno
del nostro essere cattolici? Se non fosse
possibile il presepe intero, almeno proviamo
a trovare un posticino per rappresentare
il mistero dell’incarnazione
con Gesù, Maria e Giuseppe. Potrebbe
essere questa — sottolinea — l’occasione
propizia perché la famiglia si senta
impegnata a riflettere, a pregare e a
contemplare l’amore di Dio che si incarna
e sceglie di vivere in mezzo a noi,
per ricondurci all’amore tenero e misericordioso
del Padre manifestato nel Figlio.
Perché — si chiede con forza profetica
il Vescovo Nolè — dobbiamo ammirare
o biasimare la tenacia e l’orgoglio
di manifestazioni e gesti che proclamano
la violenza, l’effimero, l’edonismo,
la volgarità e il disprezzo della vita
e dei valori cristiani e non avere il coraggio
e la gioia di testimoniare la nostra
fede? Forse la preparazione e la
contemplazione del presepe ci riporteranno
alla fede semplice e alla sana tradizione
dei nostri padri, rinnovata nelle
forme e nell’entusiasmo dei mezzi di oggi,
che ci permetterà di vivere anche
questi giorni difficili e incerti, con la
semplicità e la gioia che Maria e Giuseppe
ebbero nell’accogliere e donare al
mondo il Figlio di Dio».
«Proviamoci!» è il pressante invito del
Vescovo. Ricominciamo un cammino
nuovo segnato dalla gioia dell'appartenenza
e dalla volontà di saper giungere
al traguardo. A conclusione della Lettera
il Vescovo esorta tutti ad accogliere
l’invito del Papa, perché il prossimo 14
dicembre «sia un giorno di digiuno, durante
il quale pregare con fervore Dio
perché conceda al mondo una pace stabile,
fondata sulla giustizia, e faccia sì
che si possano trovare adeguata soluzioni
ai molti conflitti che travagliano il
mondo. Ciò di cui ci si priva nel digiuno
potrà essere messo a disposizione dei
poveri, in particolare di chi soffre in
questo momento le conseguenze del terrorismo
e della guerra».
Dai giorni dell’attesa alla gioia di vivere
il Natale accanto a Maria e a Giuseppe,
nella grotta di Betlemme, per «contemplare
il volto tenero e dolce di Dio
Bambino»: è questa la preghiera e l'augurio
di un Vescovo amato dal suo Popolo.
MONSIGNOR FERNANDO CHARRIER, VESCOVO DI ALESSANDRIA
Al servizio della speranza
sulle strade del mondo
La Lettera Pastorale che il Vescovo
Fernando Charrier ha inviato alla Chiesa
che è in Alessandria per il 2001-2002, titola
il primo capitolo «Al servizio della
speranza». «Il nostro passo, all’inizio di
questo nuovo secolo — scrive Mons.
Charrier — deve farsi più spedito nel ripercorrere
le strade del mondo. Le vie
sulle quali ciascuno di noi e ciascuna
delle nostre Chiese cammina sono tante
ma non c’è distanza fra coloro che sono
strettiinsiemedall’unica comunione che,
ogni giorno, si alimenta alla mensa del
Pane eucaristico e della Parola di vita».
Per proseguire il «pellegrinaggio fra le
persecuzioni del mondo e le consolazioni
di Dio», la Chiesa alessandrina trae le
coordinate per «la nuova evangelizzazione»
dagli orientamenti del Concilio Vaticano
II, dalla Lettera Apostolica «Novo
Millennio ineunte», dagli Orientamenti
della CEI per il primo decennio del TerzoMillennioedalXIVSinodoDiocesano.
Partendo da «Cristo Gesù, unico e
universale Salvatore all’inizio e al termine
del cammino che ci proponiamo», il
Vescovo di Alessandria invita i credenti
a risvegliare in sé e negli altri l’amore
del Risorto, «a dare speranza con una
fede forte nell’Unico che tutto promette
e tutto dona» e a far proprio l’invito del
Papa: «Duc in altum!». «Questa parola
risuona oggi per tutti ed invita a fare
memoria grata del passato, a vivere con
passione il presente, ad aprirsi con fiducia
al futuro: Gesù Cristo è lo stesso, ieri,
oggi e sempre».
La Lettera sottolinea la presenza, fra
la gente alessandrina, di un «analfabetismo
religioso», di una mentalità di materialismo
pratico, la mancanza di senso
morale, un relativismo religioso ed etico
uniti ad un certo smarrimento per quanto
concerne la vita religiosa. E le domande
che il Vescovo pone sono conseguenti:
«la comunicazione della fede cristiana
può aver luogo da com’è annunciato
e vissuto il Vangelo dai singoli credenti?
Le Parrocchie sono comunità vive
ed evangelizzanti? Il requisito missionario
è la caratteristica fondamentale
delle parrocchie e delle Aggregazioni lai-
MONSIGNOR BENIGNO LUIGI PAPA, ARCIVESCOVO DI TARANTO
Tempo privilegiato per rendere
più solida la fede in Cristo
Avvento come tempo privilegiato per
rendere più solida la nostra fede in Dio
e più coraggiosa e limpida la comunicazione
del suo Vangelo. Così nel suo
messaggio per l’Avvento alla Chiesa diocesana,
l’Arcivescovo Benigno Papa indica
e definisce il «tempo dell’attesa» che
ci interpella direttamente in rapporto ad
un uso cristiano del tempo, nel presente
e nel futuro. I cristiani sono gli uomini
e le donne dell’attesa, perché destinatari
di una promessa da perseguire con speranza.
Nella sua sollecitazione a riscoprire
l’anno liturgico come primo e fondamentale
itinerario di fede, che è rimarcata
nella «traccia pastorale» dettata alla
comunità, egli sottolinea come tale urgenza
pastorale che si possa incominciare
a vivere e promuovere a partire dall’Avvento,
«tempo forte» dell’anno liturgico
che ci ripropone la contemplazione
del volto di Cristo. «Più volte, i testi della
preghiera, della Sacra Scrittura, dei
canti, nell’Avvento ripetono: «Gesù è
Colui che è venuto, che viene e che verrà».
Non solo è storicamente venuto al
mondo più di duemila anni fa, e le celebrazioni
del Grande Giubileo lo hanno
ricordato con doverosa gratitudine, ma
«Egli verrà nella Gloria alla fine dei tempi,
la cui data è a noi sconosciuta, e nel
frattempo, viene a noi con i doni del
Suo Spirito nella predicazione della Parola,
nella celebrazione dei Sacramenti,
nella esperienza di grazia che ciascuno
di noi può fare nell’intimo della sua coscienza»
(Comunicare il Vangelo in un
mondo che cambia, n. 29)».
Da questo dato oggettivo della nostra
fede in Gesù, Messia e Signore, afferma
Mons. Papa, scaturisce un aspetto della
spiritualità tipica dell’Avvento che noi
siamo chiamati a vivere sempre con una
maggiore consapevolezza, ma sapendo
che l’Avvento diviene poi una condizione
spirituale essenziale che caratterizza
la spiritualità cristiana. «Nell’esprimere
in questi termini una dimensione fondamentale
della vita cristiana, ho in mente
un brano dell’epistola di san Paolo ai
Romani: “la creazione stessa attende
con impazienza la rivelazione dei figli di
Dio... poiché nella speranza siamo stati
salvati. Ora ciò che si spera... lo attendiamo
con perseveranza” (8, 19.24-25).
Attesa, speranza, perseveranza sono tre
parole che declinano in una maniera decisiva
la nostra condizione di cristiani
nellaspecificitàdellanostravita di fede».
Il messaggio di Mons. Papa prosegue
spiegando come, attraverso la fede, la
vita del credente si trasformi in uno
slancio vitale verso Dio che viene incontro
nella nostra vita e ci guida verso un
futuro che è già cominciato; per cui essere
uomini e donne dell’attesa, vuol dire
essere «come Maria di Nazareth,
aperti e disponibili ad accogliere l’Eter-
no che fa irruzione nel tempo, essere vigili
perché non accada che il Signore
bussi alla porta della nostra vita e noi
non ci affrettiamo ad aprirla; vuol dire
ancora nutrire un’immensa fiducia nel
Signore che governa il mondo con sapienza,
saper aspettare che la luce e il
conforto di Dio illuminino situazioni difficili
e a volte drammatiche della nostra
storia personale e comunitaria, essere
profondamente convinti che l’Emmanuele
continua a camminare sulle strade
del mondo come nostro Salvatore».
Ma l’attesa cristiana «non può essere
confusa con un disimpegno deresponsabilizzante
che rifiuta di affrontare i rischi
della vita. Al contrario, vivere in
un’attesa carica di speranza, vuol dire
non arrenderci mai di fronte alle pagine
più buie della storia, avere una marcia
in più nel viaggio della vita, non confondere
le cose penultime con le cose ultime,
le relative con le assolute, le speranze
intramondane sognate e realizzate
dagli uomini con la Speranza che è il
contenuto della Promessa che ci viene
da Dio in una maniera germinale su
questa terra e, in una maniera piena e
definitiva nella Gloria del Suo Regno;
vuol dire, infine, essere abitualmente
critici nei confronti di ideologie umane
che pretendono di essere accolte come
verità assolute e universali».
Il cristiano, inoltre, deve anche saper
trasformare in segno di speranza per
l’umanità la propria fede, essendo segno
visibile e operoso di cambiamento e di
fiducia nella strategia divina: «Noi cristiani
— aggiunge Mons. Papa — non
possiamo arrestare i cambiamenti, ma
con la nostra fede, consapevole, operosa
e perseverante, possiamo orientarli a
servizio dell’uomo vivente che è la Gloria
di Dio. A indurci a una fede perseverante
basta, tra l’altro, la considerazione
che il mondo con le sue luci e con le
sue ombre resta sempre una sinfonia incompiuta
in cui è possibile cogliere quei
gemiti che rimandano al compimento
della redenzione».
Il tempo dell’Avvento, quindi, conclude
l’Arcivescovo di Taranto, è molto più
che una semplice preparazione alla celebrazione
rituale della nascita di Gesù, è
una proposta di spiritualità cristiana da
viverenelcorsodi tutto l’arco della vita.
SILVANO TREVISANI
MONS. MENICHELLI, ARCIVESCOVO DI CHIETI-VASTO
Famiglia e santità di vita
Una lettera indirizzata a sacerdoti
e sposi, «famiglie di famiglie», quella
scritta dall’Arcivescovo di Chieti-Vasto,
Mons. Edoardo Menichelli, per il
nuovo anno pastorale. Un dialogo dai
toni caldi e confidenziali che trae
spunto dal convegno regionale che si
è svolto a Prati di Tivo, organizzato a
settembre dai responsabili della Pastorale
Familiare di Abruzzo e Molise.
«Con la pastorale familiare —
spiega Mons. Menichelli — la comunità
cristiana si fa compagna di viaggio
di sposi e famiglie per aiutarli a
raggiungere la pienezza di una vita
umana e cristiana, che altro poi non
è che la risposta alla vocazione universale
alla santità». La «pastorale
delle meraviglie», la chiama il Presule,
quella cioè del «piccolo quotidiano,
dell’essenziale», che sa rispettare
i silenzi e gli stupori delle donne,
«custodi di nuova vita», sapendo adorare
la consapevolezza di essere persone,
«padri e madri che si fanno dono
reciproco ed insieme per i figli».
Una pastorale che, ha aggiunto l’Arcivescovo,
«sa sperimentare la durezza
e la difficoltà dell’intrecciarsi della
fede con ampie problematiche sociali
e culturali, con le ferite profonde che
spesso affliggono la famiglia». Un’urgenza
a cui la Chiesa è chiamata a
dare risposta, sottolinea Mons. Menichelli
per «confrontarsi con delicato
pudore e amorevole verità con le situazioni
sponsali e familiari dove la
comunione interpersonale e di grazia
si è spezzata». Quello dell’Arcivescovo
è un invito a tutta la comunità
perché sappia confrontarsi con le famiglie
e con i fidanzati. «Cristo, pastore
grande ed amorevole — scrive
fra l'altro l'Arcivescovo — ha compiuto
i passaggi della sua azione di
salvezza: cerca, incontra, conosce,
annuncia, accoglie, offre salvezza».
«Dio non ama gli uomini — aggiunge
Mons. Menichelli — secondo i loro
meriti ma secondo i loro bisogni; più
uno è bisognoso, più l’amore di Dio
in lui si fa insistente ed efficace. Dio
non ama perché gli uomini sono
buoni, ma li ama perché lui è buono».
L’invito per tutti è, allora, quello
di lasciarsi amare da Cristo.
AGNESE PELLEGRINI
cali? I “progetti” e i “piani” pastorali diocesani
degli scorsi anni, tendenti a far
acquisire la mentalità missionaria e a vivere
il “sensus ecclesiae”, sono rimasti
lettera morta? Nel pellegrinaggio dei Sacerdoti
alla Verna si è domandato perdono
delle infedeltà personali e comunitarie;
può, questa, essere una ulteriore
manifestazione di volontà a proseguire
nel cammino intrapreso nel XVI Sinodo
diocesano?».
Per quanto riguarda il cammino della
Chiesa alessandrina, Mons. Charrier sottolinea
che «non è possibile una autentica
nuova evangelizzazione, fortemente
richiesta dalla Chiesa universale e dalla
Chiesa che vive in Italia, se non a cominciare
da quei sacramenti dell’iniziazione
cristiana che, per loro natura, si
inseriscono in un contesto di annuncio e
non possono essere semplici “riti di passaggio”,
consuetudini sociali o abitudini
devozionali. Il momento della nascita è
condizionante per tutta l’esistenza e
questo vale anche per la “nascita al cristianesimo”.
L’attuale situazione pastorale,
che da anni è ovunque oggetto di
giustificate lamentele, è la prova che l’iniziazione
cristiana è difettosa. La proposta
evangelica lascia l’uomo sempre
libero di rifiutare, ma la Chiesa è tenuta
ad annunciare correttamente i contenuti
e le esigenze della fede, senza per questo
venir meno alla misericordia».
Ecco, allora, che l’itinerario di iniziazione
cristiana non può essere considerato
«una faccenda privata» ma deve
esprimere chiaramente la «maternità
della Chiesa»: è la comunità che accoglie,
genera e alimenta la vita cristiana.
Così la Lettera Pastorale sottolinea che
il catechista «è soprattutto un testimone
che “apre” a Dio e non è una persona
isolata ma “inviata” dalla comunità, né
un “insegnante” ma un pedagogo, una
guida, un compagno di viaggio sullo stile
del Viandante; che i ragazzi non sono
soggetti passivi ma persone capaci di
leggere la presenza di Dio nella storia
quotidiana; che la famiglia è il luogo del
primo annuncio per la trasmissione delle
verità della fede; che la comunità cri-
stiana è il segno concreto e visibile della
dimensione ecclesiale della fede; che il
gruppo è l’ambiente umano in cui concretamente
il fanciullo incontra e fa l’esperienza
della Chiesa». E il metodo della
catechesi che il Vescovo propone è
quello in cui si fondono gli elementi che
concorrono all’iniziazione: l’annuncio,
l’ascolto e accoglienza della parola, l’esercizio
della vita cristiana, la celebrazione
liturgica e l’inserimento nella comunità
cristiana.
Nella Lettera di Mons. Charrier è presente,
come in ogni suo intervento, l’esortazione
ad andare avanti con speranza
«abbandonando ogni scetticismo,
ogni titubanza, ogni resistenza, ogni nostalgia
del passato, ogni scoraggiamento:
la nostra scelta pastorale è scelta di
dedicare tutte le nostre forze alla «nuova
evangelizzazione e, dunque, dobbiamo
avere fede nella potenza della Parola
di Diocheoperanelcuoredichi l’ascolta!».
«Quanto più cresce nella società —
conclude il Vescovo di Alessandria — il
relativismo religioso, l’indifferenza, la ricerca
del “miracolismo”, del sensazionale,
dello “spettacolarismo”, tanto più
dobbiamo far crescere, a livello personale
e comunitario, il “senso di Dio, di Cristo
e della Chiesa”. Solo questa solida e
convinta spiritualità ci donerà forza, coraggio
ed entusiasmo per dedicarci al
pesante ma magnifico compito di accompagnare
tutti i nostri fratelli fin “sulla
soglia di Dio”, là dove nel silenzio e
nel mistero della coscienza di ognuno,
potrà realizzarsi l’incontro con lui. Saremo
in grado di percorrere questa ulteriore
tappa del nostro cammino pastorale
se la nostra Chiesa locale sarà sempre
più casa di comunione, dimora ospitale
che va costruita mediante l’educazione
a una spiritualità di comunione portando
i pesi gli uni degli altri. Senza una
rinnovata spiritualità, cioè la vita nuova
nello Spirito, tutte le nostre iniziative e i
nostri propositi sono destinati ad un sicuro
insuccesso».
MARCO CARAMAGNA
MONSIGNOR GIUSEPPE TORTI, VESCOVO DI LUGANO
La vocazione cristiana di fronte
alle sfide del materialismo
È un fatto innegabile che nel cuore
dell'uomo c'è una vocazione comune a
vivere la propria specifica vocazione ricevuta
in dono dal Creatore. Tuttavia,
accade che l'uomo moderno, che più di
tutti sente «il bisogno e la capacità di
venire a contatto con il mistero di Dio»,
come ebbe a dire Paolo VI, fatica «ad
ammettere questo necessario e ineluttabile
mistero, perché ha allargato lo spazio
di studio e d'osservazione alla sua
intelligenza, ha immensamente esteso il
campo della sua esperienza sensibile; ed
è perciò tentato di sentirsi pago di ciò
che già conosce...» (Udienza Generale
del 13 novembre 1968). Ma è pur altrettanto
vero che in una società in cui subdolamente
la vita si fa materia, e la si
identifica con uno stordimento effimero
di non valori, che incitano l'uomo a
convincersi che il vero scopo della vita e
la vera felicità consistono unicamente
nell'avere più che nell'essere, l'uomo è
abbandonato a se stesso. Sono, queste,
le riflessioni con cui Mons. Giuseppe
Torti, Vescovo di Lugano, inizia la sua
Lettera pastorale per l'Avvento 2001, intitolata
Chiamati alla Vita, in risposta
all'appello di Giovanni Paolo II che —
all'inizio del Terzo Millennio cristiano —
ha invitato la Chiesa universale a «prendere
il largo». Mons. Torti presenta le
prospettive e le finalità che rientrano
nella pastorale della sua Chiesa locale.
Per «vivere» in comunione di fede, di
grazia e di doni questo tempo d'Avvento
2001, propone ai suoi diocesani la riflessione
sulla vocazione comune di ogni
uomo, per poi, nell'Avvento 2002, impegnare
la sua Comunità diocesana a riflettere
sulla specificità della vocazione
cristiana, in quanto tale vocazione «deve
essere un modello incarnato perché l'uomo
di realizzi la propria». Di fronte alle
«sfide» della società materialista ed edonistica
«che identifica la vita come una
avventura, un'allucinazione, un'insensatezza»
il cristiano «corre il rischio — afferma
il Vescovo di Lugano — di chiudersi
in un piccolo cerchio» e di lasciare
che il mondo che non vuole ascoltare il
Vangelo di Gesù Cristo vada alla deriva.
Per cui i cristiani debbono ribadire con
forza che «ogni uomo è creato da Dio»,
e che il suo fine ultimo è Colui per mezzo
del Quale «tutte le cose sono state
create... Egli esiste prima di tutti e tutti
hanno in Lui consistenza» (cfr Col 1, 16-
17), e che Dio è Padre indistintamente
«di tutti, è sopra di tutti, agisce per
mezzo di tutti e dimora in tutti» (cfr Ef
4, 6).
Richiamandosi alla Dichiarazione della
Congregazione per la Dottrina della
Fede Dominus Iesus, Mons. Torti ricorda
come per i cristiani il Mistero della
Salvezza è incentrato sull'unicità della
persona di Gesù Cristo che, nella pie-
nezza dei tempi — attraverso il Mistero
dell'Incarnazione, Morte e Risurrezione
— ha portato «a compimento l'opera di
salvezza affidatogli dal Padre» (cfr Gaudium
et spes, n. 5). Al fine poi di «riscoprire»
l'universalità dell'unico «Popolo di
Dio» nella Chiesa e nel mondo per «vivere»
sempre più la propria vocazione di
uomini «cittadini del mondo» e di cristiani
impegnati «depositari dell'annuncio
che Dio nello Spirito del Suo Figlio
chiama tutti alla vita nel tempo e nell'eternità»,
è necessario — dice ancora
Mons. Torti — che le comunità ecclesiali
si aprano alle persone in «situazione»,
là dove è drammaticamente stridente il
contrasto tra ricchezza e povertà, fame
e miseria, là dove regna l'ingiustizia. Ed
è in quest'ottica di promozione umana e
cristiana che la diocesi di Lugano è fraternamente
solidale con la Chiesa che
vive nel Ciad, attraverso un impegno
missionario, un progetto di aiuto immediato
e diretto. E tutto ciò senza, tuttavia,
dimenticare le povertà «vecchie» e
«nuove» locali, l'aiuto e il sostegno morale
e materiale a persone, famiglie, giovani
e anziani che vivono nelle parrocchie
della Diocesi. Da qui nasce un impegno
per la comunità diocesana e parrocchiale
a potenziare tutta una rete di
servizi assistenziali; a portare avanti
un'opera diaconale al servizio della carità.
Tale impegno deve aiutare ad allargare
gli orizzonti sul mondo; ad aprirsi
all'accoglienza di persone che vengono
da Paesi lontani, diversi fra di loro per
etnie, nazionalità, lingue, cultura, religione.
Nel rispetto delle persone e delle
rispettive diversità, ad essi va offerta la
possibilità di «capire la nostra storia, la
nostra cultura» e quei valori «per noi
(occidentali) imprescindibili come la libertà,
la democrazia, il rispetto, la tolleranza,
l'eguale dignità della donna e dell'uomo
che si fondano sul cristianesimo».
Anche questo fa parte della missione
pastorale della Chiesa e dell'impegno
del cristiano che è chiamato ad essere
«luce della terra e sale del mondo» (cfr
Mt 5, 13-14).
Anche l'impegno liturgico deve — afferma
il Vescovo di Lugano — portare a
«vivere una serie di rinnovamento Pentecostale,
di effusione di Spirito Santo,
come avvenivano nella Chiesa primitiva»
(cfr At 4, 31: 10, 44: 19, 6). Lo Spirito è
il grande realizzatore dei tempi messianici.
Nel tempo «forte» dell'Avvento, il Vescovo
di Lugano Mons. Giuseppe Torti
propone alle parrocchie, alle comunità
religiose, ai gruppi ecclesiali, alle famiglie
ed anche ai singoli fedeli della sua
Diocesi il «Piano pastorale» d'Avvento
2001-2003, sul tema della Vocazione nei
prossimi due anni.
MARCO TONACINI-TAMI