Les Quodlibets Onze, Douze, Treize et Quatorze - Boston College

106 MAGISTEI GODEFRIDI DE FONTIBUS
nionem 21 aliquam determinatam 22 quae ab aliis impugnatur sic afficitur 23
ad istam opinionem 24 ut ad quoddam proprium bonum 25 , sicut dicitur quod 26
poetae diligunt poemata sua 27 sicut parentes proprios 28 filios. Et sic tenentes 29
talem opinionem contra bonum proprium 30 fieri aestimant quando talis opinio
impugnatur ; et ideo ex hoc plurimum ofïenduntur. Et ex hoc contingit quod
fiunt 31 sectae et schismata 32 in doctrina ; et occasione contrarietatis in opini-
onibus [Cod. Q, fol. 153 R a ] homines se invicem persequuntur et laedunt
etiam in 33 exterioribus.
Sed quia veritatis declaratio circa agilbilia est 34 circa ea ad quae homo
bene vel maie afficitur, [Cod. P, fol. 278 R a ] ideo licet veritas in talibus secundum
se non sit 35 ofïensiva, in quantum 36 tamen per istam impeditur homo
ab eo quod 37 diligit vel diminui videtur eius honor vel gloria quam valde multi
quaerunt ; vel si non omnino impediantur 38 , quia tamen non sic libère fruuntur
isto bono quo frui desiderant absque scandalo et confusione sicut 39 si veritas
circa hoc non manifestare+ur, ideo per eam taies homines ofïenduntur.
Et ex hoc contingit quod illi qui circa opiniones suas 40 in speculabilibus
sic afficiuntur 41 quod illas nullo modo deserere volunt, illi etiam qui ab his
quae 42 contra rationem diligunt recedere nolunt et propter hoc 43 refugiunt 44
doctrinam veritatis ; ad suas opiniones extollendas 45 et defendendas et ad sua
mala desideria adimplenda quaerunt sibi magistros convenientes ad hune
finem. Et proillisverificaturillud 46 Apos toli (2), Prima ad Timotheum, quar-
to: erit tempus quando doctrinam [Cod. R, fol. 199 R a ] sanam non sus-
tinebunt, sed ad sua desideria coacervabunt sibi magistros prurientes auribus 47 ;
Glossa 48 (3): qui 49 ea doceant quae 50 volunt ;
51 et a
52
veritate quidem
auditum avertent ; Glossa : dicit futuros qui pro desideriis suis doceri
(4)
volunt ut a magistris constantibus et veracibus ad hos convertantur qui haec
doceant quae libenter audiunt, quia veritas illis 53 aspera videtur.
Ad quaestionem ergo, dicendum quod, cum docere veritatem sit actus
moralis secundum se et de génère suo bonus, tamen 54 ad hoc quod convenienter
in opère exerceatur, exigit plures condiciones vel circumtancias annexas.
Cum ergo manifestatio veritatis fieri debeat ad utilitatem aliorum, prout
dicit Apos to lus (5), Prima Corinthiorum, quod unicuique datur 55 manifes-
tatio spiritus ad utilitatem aliorum 56 , considerandum est utrum probabile
[Cod. V, fol. 199 V a ] sit quod maius damnum evenire debeat pro aliquo certo
tempore et loco ex doctrina illius et 57 ex [Cod. P, fol. 278 Ra ] taciturnitate ;
59 aliqua veritas in aliquo 60 loco et pro aliquo tempore habet
puta 58 : quia
multos impugnatores et 61 paucos defensores ;
qui pauci defensores si veritatem
vellent manifestare, per potentiam et violentiam adversariorum sic forte
impugnarentur 62 quod veritas corrueret 63 in plateis, pro tempore illo 64
melius 65 videtur 66 tacenda veritas quam propalanda ut in alio tempore possit
efficacius propalari. Et 67 hac consideratione videtur Moyses tacuisse veritatem