Les Quodlibets Onze, Douze, Treize et Quatorze - Boston College

270 MAGISTRI GODEFEIDI DE FONTIBTJS
his quae per se bona sunt et in quibus per se consistit perfectio ;
quia nec 5
hoc convenit eis per accidens sive per aliud vel ex 6 ordine et habitudine
ad aliud, sed ex eo quod in natura sua includunt, quia sunt 7 de dilectione
Dei et proximi ex quibus eliciuntur [Cod. 0» fol. 179 R b ] alia praecepta
quae ordinant hominem secundum opéra virtutum et ad Deum et ad proxi-
mum ;
quae quidem sunt talia quod illis habitis simpliciter est 8 liomo bonus
et virtuosus simpliciter ; habitis autem eisdem perfecte est homo perfecte
virtuosus et perfectus simpliciter. Praecepta enim dantur de 9 actibus omnium
virtutum simpliciter et non secundum aliquem gradum determinatum, ut
videlicet 10 praecepta ordinent n hommes ad esse bonum et virtuosum secundum
12 modum et gradum. Sed materia votorum bene 13 est de talibus
quae vel 14 per se non sunt bona virtutum, quia de génère suo sunt talia quod
non sunt necessaria ad salutem nec etiam ad perfectionem vitae humanae
essentialem ; sed secundum substantiam sunt indifferentia sic quod sive
fiant sive non fiant, tamen per hoc bonum virtutis et perfectionis non excluditur,
alioquin nullus sine illis posset esse bonus nec perfectus. Sed verum
est quod vota quantum 15 ad materiam talem sunt de aliquibus quae sunt
instrumenta ad bonum virtutis et perfectionis 16 vel ut removentia impeditivum
vel retardativum [Cod. R, fol. 228 R a ] perfectionis vel ut 17 dispo-
nentia et promoventia 18 ad ipsam perfectionem [Cod. V, fol. 225 R a ] ;
ad quae 19 homo non obligat se propter se sive propter illa quae cadunt per
se sub voto, sed propter ipsa praecepta, ut scilicet illorum adiutorio prae-
cepta 20 sive ea quae cadunt sub praecepto in quibus per se consistit per-
fectio, melius et facilius ac 21 securius observentur. Et ista quae sic sunt
materia voti sunt illa quae dicuntur proprie consilia super 22 quae cadunt
tria vota principalia religiosorum. Et sic materia voti per se non habet ra-
tionem boni moralis, sed ex bonitate eius quod includitur sub praecepto.
Constat autem quod maior est ôbligatio qua quis obligatur ad illud
quod per se est de génère bonorum et bonitatem suam ex alio non sortitur
et est homini necessarium ad salutem quam qua obligatur ad illud quod
non est taie 23 . Sed ita est de praeceptis respectu talium votorum. Ergo. Et
cetera.
Est 24 etiam materia voti de aliquibus talibus 25 quae sunt quidem per
se bona et actus virtutum importantia secundum aliquem gradum perfec-
tionis qui non est necessarius ad salutem, puta :
si aliquis sic sit 26 affectus
ad colendum et adorandum Deum quod 27 obliget se ad dicendum quasdam
laudes aut quasdam orationes spéciales ad quas ex praecepto non tenetur.
Quamvis autem perfectius sit illud quod sub huiusmodi voto cadit, quia illud
quod ad observationem praecepti sufficit, maior tamen et efficacior est ôbli-
gatio ad ea quae sunt necessaria ad salutem quam ad alia. Unde etiam
magis peccat qui omittit illud ad quod de iure naturae sic tenetur de necessitate
quam ad illud ad quod secundum se et absolute non sic tenetur. Et