Les Quodlibets Onze, Douze, Treize et Quatorze - Boston College

172 MAGISTRI GODEFEIDI DE FONTIBTJS
bilium moralium multum in speciali per quae posset homo vitam huiusmodi
beatam promereri. Et sic 78 videtur quod non 79 debeat dici quod non
tractetur in theologia de his quae ad mores pertinent principaliter et propter
se, sed solum propter perfectiorem notitiam habendam speculabilium quae
in hac scientia [Cod. V, fol. 209 V a ] traduntur.
Cum enim quantum ad hoc similiter valeant ad perfectam speculationem
quae per scientias humanas speculativas habetur, quae ponitur a philosophis
finis ultimus et principalis vitae humanae, consimiliter 80 etiam de illis esset
tractandum in scientiis speculativis humanis.
Et sicut in theologia speculativa fidelium cum speculabilibus 81 trac-
tantur moralia 82 , ita 83 esset faciendum in metaphysica quae est theologia
[Cod. P, fol. 298 V a ] hominum solo lumine utentium naturah, et non
diceretur quod de ipsis principaliter et propter se esset habendus aliquis
tractatus. Quae videntur inconvenientia.
Cum ergo tractare de moralibus principaliter et propter se sic quod non
solum propter speculationem 84 huius vitae non minus, immo magis pertineat
ad fidèles utentes ratione fide informata quam ad 85 carentes fide utentes
sola naturali ratione, tum quia 86 perfection et eminentiori modo virtutes 87
morales debent 88 habere et ilhs perfectius uti, tum quia a fidelibus ad fineni
eminentiorem et perfectiorem, videlicet ad speculationem perfectam vitae
aeternae, non quidem quasi removendo prohibens et per accidens et dispo-
sitive, sed per se et principaliter, quia ut 89 illius meritorie ordinantur, constat
quod fidèles secundum quod huiusmodi 90 debent habere aliquam 91 scientiam
in qua principaliter tractetur de moribus 92 , non est autem dare aliam
nisi illam quae communiter theologia dicitur et in canone bibliae traditur.
Ergo débet dici quod theologia principaliter tractât de moribus 93 .
Unde dicitur 94 Matthaei (11), vigesimo tertio 9S : Super cathédram
Moysi — ; Glossa (12) id est, doctrinam quam docuit Moyses, — sederunt
scribae et pharisaei ; Omnia ergo quaecumque dixerint 96 vobis — ; Glossa (13) :
ad cathédram pertinentia, — «
servate et facite » 97 . In
eodem (14) dicitur
quod, cum quidam legis doctor quasi fingens se velle discere a Christo tanquam
a praecipuo legis doctore aliqua quae ad ipsam legem principaliter
pertinent, dixit : Magister quod est mandatum magnum in lege? ait illi Iesus :
Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde ; et caetera. Secundum autem
est simile huic : diliges proximum tuum sicut te ipsum : in his duobus mandatis
tota lex pendet 98 et prophetae ". Quia secundum Glossam (15), ad
haec duo totus refertur 10 ° decalogus vel decem praecepta quae [Cod. P,
fol. 298 V b ] fuerunt scripta in duabus tabulis legis a Deo Moysi traditis,
monita etiam prophetarum ibi 101 habent finem.
Unde cum secundum hoc theologia videatur esse quasi quaedam lex
divina et scientia moralis de talibus principaliter tractans, videtur 102 ali-
quibus quod ipsa est simpliciter practica, non obstante quod tractât de 103