Les Quodlibets Onze, Douze, Treize et Quatorze - Boston College

406 MAGISTEI GODEFRIDI DE FONTIBUS
multaruni partium entis 96 alicuius secundum unam speciem constituebatur
quoddam totum quod non acquirebatur aliquam entitatem quam prius
non habebat ; sed in sua entitate quam prius habebat 97 in suis partibus
prius disgregatis per huiusmodi congregationem evidenter apparebat 98 et
deinde per segregationem " partiurn talium ab invicem et per congregationem
partium alterius entis specifici dicebatur corrumpi et aliud generari 10 °.
Unde non inveniuntur philosophi 101 authentici quin ponerent formam
ante 102 terminum generationis sic habere esse in potentia non in actu, quod
realiter secundum se ipsam vel secundum aliquid ad eius propriam 103 enti-
tatem pertinens in se ipsa formaliter nullo modo praeexistebat ;
et hoc quan-
tum ad illos qui ponebant formam esse in potentia antequam haberet esse
in actu secundum rem et veritatem ;
aut ponebant ipsam ante terminum 104
generationis non habere esse in potentia antequam haberet esse in actu reali-
ter, sed[Cod. Q, fol. 201 R b ] solum secundum quandam 105 apparentiam
et evidentiam ;
sed ponebant eam prius [Cod. P, fol. 375 V a ] habere esse
secundum eius 106 entitatem completam, quia nec inter ista 107 médium vide-
tur esse possibile 108 si simplicitas formae attendatur, quin scihcet oporteat
ponere in materia 109 ante terminum generationis formam secundum suam
entitatem completam et etiam 110 in actu praeexistere m aut quod secundum
nihil ad eius 112 entitatem sibi secundum se ha natura sua pertinentem 113
nullo modo realiter praeexistat.
Sed quia utraque dictarum positionum videtur inconveniens, sicutpatet 114
per Philosophum (a) illas in pluribus locis 115 reprobantem, ideo a
Philosopho ehgitur 116 modus ponendi aliquo modo [Cod. R, fol. 252 R a ]
médius inter praedictos ponendo cum prima quod non praecedit 117 secundum
118 ahquid ad eius entitatem pertinens formaliter 119 in hoc difîert a
secunda 120 . Item ponendo quod secundum aliquam entitatem praeexistit,
non quidem in actu et formahter, sed in potentia et virtualiter ratione potentiae
realiter, sed 121 ratione materiae praeexistentis, ex qua potest ipsa forma
ab agente educi et in hoc differens 122 a prima.
Alii autem dicentes se tenere viam mediam 123 inter praedictas duas
positiones, et fingentes se in hoc tenere viam 124 philosophi dicunt quod
ante terminum generationis forma in se ipsa formahter et in propria natura
non solum virtualiter in potentia materiae vel agentis praexistit 125 in materia
secundum totalem entitatem et essentiam naturae suae, cum sit quid indi-
visibile ; sed formae competit duplex modus essendi : unus
est modus essendi
potentiahs, ahus est modus essendi actualis. Et cum 126 habet esse secundum
primum modum, dicunt quod habet esse in potentia ; cum autem 127 habet
esse secundum 128 modum secundum, dicunt quod habet esse in actu. Diffe-
[Cod. V, fol. 248 R b ] runt ergo isti, ut dicunt, a prima positione 129 [Cod. P,
fol. 375 V b ] falsa in hoc quod dicunt formam non creari in quantum dicunt
eam 13 ° praeexistere secundum eius entitatem propriam formahter ; difîe-