14.07.2013 Views

Les Quodlibets Onze, Douze, Treize et Quatorze - Boston College

Les Quodlibets Onze, Douze, Treize et Quatorze - Boston College

Les Quodlibets Onze, Douze, Treize et Quatorze - Boston College

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

]6 MAGISTRI GODEFRIDI DE FONTIBUS<br />

fundatur alia in illa. Et huiusmodi quantitas dicitur quantitas ind<strong>et</strong>erminata,<br />

[Cod. P, fol. 249 R b<br />

] quia man<strong>et</strong> sub diversis dimensionibus terminatis<br />

quae sunt [Cod. R,fol. 182 Vb ] quantitates secundum quas aliquid occupât<br />

locum. Et secundum hoc volunt dicere isti qui hoc ponunt quod potest salvari<br />

augmentum <strong>et</strong> diminutio in speciebus sacramenti nec est motus sine mobili<br />

per hoc quod eaedem dimensiones interminatae subiciuntur maioribus vel<br />

minoribus dimensionibus d<strong>et</strong>erminatis.<br />

Sed vid<strong>et</strong>ur quod huiusmodi quantitas ind<strong>et</strong>erminata non potest poni<br />

praecedere formam in materia, quia tune non separar<strong>et</strong>ur a materia talis<br />

quantitas nisi forma substantialis, quam naturaliter praeceder<strong>et</strong>, separar<strong>et</strong>ur ;<br />

<strong>et</strong> sic forma substantialis cum materia, inter quae quasi médium ordinem<br />

naturae ten<strong>et</strong> huiusmodi quantitas, non possent converti in aliquid aliud,<br />

huiusmodi quantitate 33 sine istis rémanente, cum tamen isti 34 ponant quod<br />

est in sacramento altaris talis quantitas, non autem forma substantialis.<br />

Hoc <strong>et</strong>iam pat<strong>et</strong> per hoc quod dictum est supra, quod oport<strong>et</strong> primum<br />

actum in materia esse formam substantialem. Si autem non praecedat formam<br />

naturaliter sed materia secundum se <strong>et</strong> per se est subiectum 35 formae, nihil<br />

vid<strong>et</strong>ur facere quantitas talis ad hoc quod materia pugilli terrae possit esse<br />

sub decem pugillis aquae <strong>et</strong> materia unius pugilli aquae [Cod. Q, fol. 139R a ]<br />

non potest fieri sub forma unius pugiUi terrae. Ex quo enim in ordine materiae<br />

ad formam non intelligitur aliquid médium in ratione subiecti, talis quantitas<br />

nihil facit ad id quod dictum est.<br />

Si ergo quantitas aliquid faciat in materia respectu formae, hoc est quod<br />

facit quod, quia materia divisibilis est <strong>et</strong> actu divisa, simul potest esse subiectum<br />

plurium formarum. Huiusmodi autem divisibilitas est per quantitatem<br />

ind<strong>et</strong>erminatam primo modo praedicto. Et quia cum est quanta potest esse<br />

subiectum transmutationis de forma ad formam, ideo, ut praedictum est, in<br />

materia requiritur talis quantitas. Cum ergo materia compar<strong>et</strong>ur ad formam<br />

duobus modis : uno modo in ratione subiecti ; <strong>et</strong> ad hoc quod subiciatur uni<br />

formae <strong>et</strong> per eam inform<strong>et</strong>ur, non requiritur nisi ipsa essentia materiae ;<br />

ad hoc autem quod simul pluribus formis inform<strong>et</strong>ur, requiritur quod sit 36<br />

divisibilis, immo actu divisa modo supradicto ; alio vero modo comparatur<br />

ad formam in ratione transmutabilis ad illam 37 ; <strong>et</strong> ad hoc requiritur<br />

[Cod. P, fol. 139 Va — l quod sit aliquid quantum ;<br />

vid<strong>et</strong>ur quod sine<br />

causa ponitur alia quantitas in materia quam modo supradicto. Et ideo<br />

fictio 38 est dicere quod immo est ibi quaedam alia quantitas interminata ;<br />

quia, cum quantitas prima divisione dividatur in continuam <strong>et</strong> discr<strong>et</strong>am,<br />

<strong>et</strong> non sit discr<strong>et</strong>a, oport<strong>et</strong> quod sit continua. Sed omnis talis est quam communiter<br />

dicimus quantitatem ind<strong>et</strong>erminatam vel terminatam 39 secundum<br />

intellectum supra tactum.<br />

Item non vid<strong>et</strong>ur possibile quod in eodem sint simul diversae quantitates<br />

vel continuae vel discr<strong>et</strong>ae vel cuiuscumque condicionis, quia 40 qua ratione

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!