Les Quodlibets Onze, Douze, Treize et Quatorze - Boston College

138 MAGISTRI GODEFRIDI DE FONTIBXJS
quia etiam 9 hoc periculosum est 10 quia non habet laicus sigillum verum con-
fessionis quo oportet audita in confessione sic sigillari quod nullo modo revelentur
; immo ex tune cum audita fuerint sic remaneant tecta quod quasi pro
non auditis habeantur.
Si ergo sub consilio cadat quod aliquis in tali casu confiteatur laico, non
videtur hoc intelligeudum nisi de confessione quadam generali, prout consuevit
fieri etiam non sacerdotibus in principio missae. Ex hac enim confessione quae
convenienter potest fieri non sacerdoti consequeretur u confitens illud bonum
propter quod confessio dicitur laico facienda ; puta : si aliquis, ut ostendat
se habere desiderium sacerdotis vocans laicum, illi quasi sacerdoti humiliando
dicat : si haberem sacerdotem libentissime confiterer plene omnia peccata mea
quae multa sunt 12 . Sed
quia illum ad praesens habere non possum, facio
quod possum et tibi confiteor quasi vice eius, quia Deum offendi multipliciter
cogitatione sive multis malis cogitationibus 13 , ore, scilicet in 14 multis [Cod. P,
fol . 287 V b ] malis 15 locutionibus; et cetera. Et ideo humiliter peto a Deo miseri-
cordiam et absolutionem per quam mihi peccata remittantur ;
et a te etiam
peto absolvi modo deprecativo per quam illam absolutionem veram merear
obtinere. Et potest [Cod. V, fol. 204 R b ] laicus impendere absolutionem
deprecativam, sicut etiam impenditur sacerdoti in principio missae a 16 non
sacerdotibus, ut dictum est.
In confessione enim quae laico fieri potest non exercetur aliquid valens
ad remissionem peccatorum ex opère operato, id est vi sacramenti, sed solum
ex opère opérante, scilicet per modum meriti quod principaliter consistit
ex parte poeni[Cod. Q,fol. 158 R a ]tentis in contritione " ad quam perfectius
habendam iuvatur homo per suam talem confessionem generalem. Ex parte
vero eius cui fit confessio in hoc casu, meritum consistit in devotione et fer-
vore orationis quae potest exprimi per absolutionem deprecativam.
Ex his patet quod, cum sigillum confessionis proprie non se 18 extendit
nisi ad illa quae cadunt sub sacramentali confessione, sigillum confessionis
solum pertinet ad sacerdotes quibus est sacramentalis confessio facienda.
Si ergo contingeret quod laicus audiret confessionem exprimentem distincte
peccata confitentis, quod licite fieri potest 19 , licet, ut dictum est, hoc non
cadat sub praecepto vel sub 20 consilio, talis laicus non teneretur celare audita
virtute sigilli proprie dicti, sed ahquo modo participative 21 . In
quantum enim
in tali actu participaret aliquid de actu clavis sive qui competit sacerdoti
ratione clavis quam habet, audiendo [Cod. R, fol. 204 V a ] scilicet confessionem,
sicut esset sacerdoti facienda, ita etiam participât aliquid de ratione sigilli,
in quantum similiter tenetur celare sicut et sacerdos.
Cum ergo quaeritur utrum laicus revelans audita in confessione debeat
puniri sicut sacerdos, patet quod puniri débet poena quam convenienter potest
ei infligere Ecclesia. Non potest autem 22 puniri consimili poena in specie,
quia non est in statu a quo possit deponi. Sed alio modo [Cod. P, fol. 288 R a ]