Les Quodlibets Onze, Douze, Treize et Quatorze - Boston College
Les Quodlibets Onze, Douze, Treize et Quatorze - Boston College
Les Quodlibets Onze, Douze, Treize et Quatorze - Boston College
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
«,il MIM.IMI c I HDB(<br />
IMI'M<br />
Responsio. Dicendum quod status aliquis potesl dici perfectior alio<br />
duplieiter : iiiiii mkkIci sic (|ii(j(| ratione uac emine.ntiac rc(|iiiril personam<br />
perfe<strong>et</strong>iorem <strong>et</strong> exercitium operationum perfectiorum quam aliui alio modo<br />
sic quod rai ionc bonae dispositionis existent] in illo, imperfecttu Cod. K,<br />
fol. 185 V h<br />
| inclina<br />
potesl (ieri perfectuï :<br />
perfectUB<br />
cli-iin In illo (•<br />
exercere opéra perfecta magis continue <strong>et</strong> faciliue quam in alio.<br />
Primo modo dicendum quod status praclatorum e<br />
religiosorum qui contemplativus dicitur. Secundo modo e cou •<br />
' perfectioi itatu<br />
i o<br />
P< rfectio<br />
enim hominia conaiatit in perfectione eius Becundum intellectum <strong>et</strong> affectum.<br />
Praelatus autem .secundum quod huiusmodi, loquendo praecipuede maioribus,<br />
déb<strong>et</strong> esse perfectior in utroque praedi<strong>et</strong>orum quoeumque religioso Becundum<br />
quod religiosus, <strong>et</strong>iam in quantum l>onus contemplativus, ut aibi Becundum<br />
rationem sui status hoc convenit secundum quod haec alias -mit declai<br />
quia praelatus subdjtos <strong>et</strong> religiosos <strong>et</strong> non religiosos ad perfectionem tam acti-<br />
va ni quam speculativam deducere hab<strong>et</strong> instruendo intellectum iri cognitione<br />
veri <strong>et</strong> erigendo affectum ad amorem boni. Ad hoc autem ,2 requiritur quod<br />
sit maxime perfectus secundum intellectum <strong>et</strong> affectum. Lac<strong>et</strong> enim praelatus<br />
ratione sui officii habeat fréquenter [Cod. 0. fol. 141 V a ] insister? opéra -<br />
tionibus activae propter regimen subditorum, tamen in opère contemplativae<br />
déb<strong>et</strong> excellere religiosos <strong>et</strong> quoscumque simplices contemplât ivos ;<br />
quia,<br />
ut dicit Gregorius (1), primo 13 Pastoralis, magnae eminentiae esse déb<strong>et</strong> u<br />
pastor 15 sub euius aestimatione populus grex vocatur. Necesse est enim ut<br />
sit in actione praecipuus <strong>et</strong> prae cunctis in contemplatione suspensus.<br />
Item, tantam déb<strong>et</strong> habere caritatem ad Deum <strong>et</strong> proximum quod<br />
déb<strong>et</strong> esse promptus <strong>et</strong> paratus ut primus exponat u se morti pro salute<br />
subditorum tam religiosorum quam aliorum. .Sicut enim praelatus [Cod. P.<br />
fol. 254 Vb ] praeest toti communitati <strong>et</strong> status suus excellit totam communitatem<br />
sive statum omnium de communitate, ita <strong>et</strong>iam secundum virtutem<br />
<strong>et</strong> perfectionem déb<strong>et</strong> praecellere si sit vere praelatus. Cum ergo praesit<br />
<strong>et</strong> contemplativis <strong>et</strong> activis, déb<strong>et</strong> esse omnibus perfectior. Sicut enim vir-<br />
tuosus excellit non virtuosos <strong>et</strong> sic eis déb<strong>et</strong> praeesse. ita perfectior secundum<br />
virtutem déb<strong>et</strong> praeesse minus perfectis 17 .<br />
Unde <strong>et</strong>iam secundum Philosophum (2), ille déb<strong>et</strong> abis praeordinari<br />
qui est ita perfectus quod eius virtus quodam modo in excessu comprehendit<br />
virtutem omnium subditorum. ita quod est quasi deus alios excellens in<br />
virtutibus heroïcis <strong>et</strong> divinis. Unde Gregorius 1S (3). primo Pastoralis :<br />
tantum déb<strong>et</strong> actionem populi praecedere actio praesulis quantum distare<br />
sol<strong>et</strong> a grege vita pastoris. Quia <strong>et</strong>iam. ut dictum est. sub aestimatione praelati<br />
populus grex vocatur. Unde sua perfectio requirit ut insistât actionibus per-<br />
fectis contemplativis quandocumque potest <strong>et</strong> non descendat [Cod. ^ .<br />
fol. 188 V a ] ad actionem nisi cum hoc exigit nécessitas subditorum. Et ex<br />
eminentia perfectionis suae in actibus contemplativae deriv<strong>et</strong>ur <strong>et</strong>iam per-<br />
3
Change language