Les Quodlibets Onze, Douze, Treize et Quatorze - Boston College

146 MAGISTEI GODEFRIDI DE FONTIBUS
nihil 74 habentium nec in proprio nec in communi, quantum ad ius et dominium,
sit perfectior statu aliquid habentium in communi, cum habentium in communi
quidam sint [Cod. V,fol. 205 V a ] mendicantes qui quaerunt vitae necessaria
ab aliis mendicando congruo tempore et mendicata tanquam bona sua in
communi conservant et ea dispensant et eis utuntur ; alii autem sunt non
mendicantes, sed de redditibus perpetuis quos possident in communi vivunt,
non est intelligenda quaestio sic ut comparetur 75 status sic nihil habentium
ad habentes bona in communi quocumque modo, sed ad illos qui similiter
mendicant cum quibus respectu bonorum temporalium maxime convenire
videntur 76 ; et secundum hoc considerandum quomodo abdicatio talis et
tam universalis sit perfectior quam alia.
Et secundum praemissa videtur dicendum quod si taies religiosi haberent
tantum usum simplicem facti in bonis temporahbus, pênes habentes dominium
in illis omni cura, sollicitudine et occupatione circa illa rémanente tam quantum
ad procurationem non habitorum quam 77 quantum ad conservationem et dispensationem
habitorum, talis abdicatio esset perfectior illa qua alii abdicant
in proprio, rémanente dominio eis in communi cum cura et sollicitudine
praedicta. Ille 78 enim modus esset propinquus 79 et multum similis modo
supra dicto qui tamen non est 80 in usu. Sed nec etiam talis invenitur, quia
dominus Papa circa talia bona in quibus habet ius et dominium ad [Cod. R,
fol. 206 R a ] usum fratrum 81 minorum modicum est sollicitus ; sed omnis
cura et sollicitudo per illos religiosos agitur, sicut s2 contingit in aliis religiosis
[Cod. P, fol. 290 V b
] qui in talibus dominium dicuntur 83 [Cod. Q,
fol. 159 V a ] habere in communi, quia, ut 84 praemissum est, quantum ad
illa inter praedictos 85 duos status dift'erentia non videtur, quin scilicet isti
sicut alii mendicantes vitae necessaria ab aliis requirant et acquisita con-
servent et de illis libère disponant.
Propter quod non videtur quod quantum ad hoc, scilicet 8S quantum ad
exclusionem curae, sollicitudinis et occupationis, talis abdicatio universalis
perfectior sit dicenda.
Item nec quantum ad exclusionem 87 amoris recurvi allicientis
88 et
alligantis animum 89 ad talia bona quasi ad bona propria ; quia, non obstante
quod in talibus domino Papae dominium reservatur, ipsi nihilominus ita certos
se reputant quod dominus Papa possessionem talium bonorum ab eis nunquam
auferet et quod per ipsum in usu suo libero non impedientur 90 sicut quicumque
alii. Et merito ; quia Papa talia bona non procurât, sed per fratres procurantur.
Scit etiam Papa quod dominium talium rerum non transfertur in ipsum
nisi propter usum talium religiosorum. Ipsi etiam religiosi talia procurant ea
intentione ut eis remaneant quantum ad usum, non ut 91 ille cuius bona effi-
ciuntur, scilicet 92 dominus Papa vel alius eis utatur. Et ita 93 quantum ad
certam et liberam conservationem talium bonorum et quantum ad liberum