Les Quodlibets Onze, Douze, Treize et Quatorze - Boston College

1,1.nui M QIIAKTI U ...I ODI.IIiETUM '.'' M no I
virtutem fcale bonum, omnes homines ad fcalem communitatem pertinente*
agregantur et continentur.
Est ergo huiusmodi vdrtua générale rirtute el huiusmodi agregatione
multoruni in quantum quodam modo in se l" omnec \ Lrtufc compn • udil
et eis utitur; quod convenil fi [Cod. Q, fol. 186 R a | m,
h a aliarum
virtutum 1:" praedictarum in quant uni pro fine el lM obiecto principali babet
bonum commune ad quod actus omnium aliarum virtutum -uni referribiles
In hoc enim raateria et actuH omnium aliarum virtutum
etiam pro materia.
Haec videntur importari per boo m 11 "' 1 dicit [Cod. P, fol. 343 R a
|
sophus (8) (juinto Ethicorum • quod l35 iflta Lustitia est eadem omni virtuti.
'
Philo-
esse autem non idem ». item (») quod « huiusmodi iustitia non es! pars i in.
sed est tota virtus » ; quia
respiciendo ad materiam et subieetum matenak-
circa quod est virtus, sic iustitia est eadem omni virtuti specinli. quia materiam
et actus cuiuslibet virtutis pro materia respicit in quantum sunt quaedam
referribilia 136 in suum obiectum formule sive finem. Immo in quantum i»f-r
illa huiusmodi suus finis attingitur. pertment « 7 ad essentiam huiusmodi >
virtutis, sed secundum esse formale et specificum non est eadem. sed distincte
a qualibet virtute speciali. Habet enim obiectum principale et finem proprium
sibi, scilicet bonum commune propter quod intendit agere quaecumque
agit, et ab isto habet formam et speciem secundum quam [Cod. R, fol. 234 R' ]
ab omnibus aliis virtutibus essentiahter distinguitur.
Sed quia in 140 operando propter hune finem non habet materiam qua
utatur nisi materiam et actus aliarum virtutum. quae U1 naturali ordine sibi
subsunt ratione 142 sui obiecti ad quod naturali ordine sunt referribiles •
ideo non solum quadam contmentia virtuali ratione sui finis ahquo modo e^t
omnis virtus virtualiter, sed etiam quadam contmentia reali et substantiah.
Et secundum hoc actus legalis iustitiae comprehendens actum abeuius virtutis
speciahs relatus 144 ad bonum commune ut ad finem suum proprium et obiectum
principale, est unus actus et unius virtutis actus formaliter. Sed niaterm-
liter in hoc includuntur 145 duae virtutes et duo actus duarum virtutum. In
quantum enim 146 talis actus agitur in ordine ad finem proprium virtutis
cuius est actus 147 proprius, scihcet liberab'tatis vel temperantiae. ut ad finem
sub fine, sic est unus actus [Cod. V, fol. 231 V»] virtuosus et talis '
tutis unius 149 specialis. In quantum autem in hoc fine non sistitur. sed agitur
etiam in ordine ad ulteriorem finem magis principalem virtutis generahs
cuius est materia, sic etiam est 150 unus actus [Cod. P. fol. 343 R' ] virtuosus
unius alterius virtutis 15 \ scilicet iustitiae legalis. Est tamen hoc totum. ut
simul utrumque continet, mia virtus formalis. scihcet iustitia legahs habens
virtutem specialem sive actum 152 eius pro materia. Et ideo sic agens magis
dicitur iustus 153 quam largus vel temperatus et dicitur iustus ; 154 formaliter.
largus autem aut temperatus materialiter. Sicut etiam in actu quo qms moe-