Les Quodlibets Onze, Douze, Treize et Quatorze - Boston College

420 MAGISTEI GODEFRIDI DE FONTIBUS
Licet enim ex hoc aliquo modo videretur 522 declarari quod, cum forma secundum
istum 523 modum non varietur essentialiter, quod 624 sicut prius faciebat
unum cum materia, cum scilicet habebat esse solum 526 in potentia, ita etiam
cum postea 526 habet esse in actu faciet [Cod. P, fol. 380 V b ] unum cum
eadem, ex hoc tamen nullo modo [Cod. R, fol. 255 R a ] ostenderetur 52r
causa propter quam 528 ipsa essentia formae S27 sive secundum eius modum
essendi potentialem sive secundum modum essendi actualem faceret unum
simpliciter 530 cum materia. Et sic [Cod. V, fol. 250 V b ] manifestum est
quod intentio Philosophiest ibidem accipere actum et 531 potentiam non
pro esse formae sic secundum diversos modos varietate 632 , sed pro ipsa ma-
teria et pro ipsa forma prout rationem actus et potentiae important.
V. — Ad aliud est dicendum quod verum est quod actus et potentia sive
ens in actu et in potentia ad eandem speciem pertinent, non tamen simpliciter
et univoce 633 sed secundum quid 524 et 535 analogice, quia non sic quod utrumque
536 speciem participet simpliciter et in actu, sed sicut illud 537 quod iam
actu est sub specie habens quicquid 538 ad speciem pertinet et illud 54 ° quod
natum est esse sub illa nondum 551 tamen existens sub eadem, quia carens
eo quod principalius ad ipsam pertinet 542 , scihcet ipsa forma ; et ideo cum
species sic a forma differunt 543 ,
sicut illud quod habet iam 644 formant speciei
simpliciter et in actu et sicut illud quod eam non habet, sed 545 solum natum
est habere ; cum enim aliquid sit in potentia dupliciter 546 uno modo secundum
aliquid sui sicut materialia 347 existunt in potentia existente materia in rerum
natura ;
alio modo secundum potentiam agentis, quia scihcet possunt esse
terminus actionis divinae de nihilo ahquid producentis, sicut cum de aliquo
composito materiali nihil est in. rerum natura, dicitur 548 tamen esse ens in
potentia in quantum actione Dei potest habere esse in rerum natura secundum
se ;
et taie ens in potentia dicitur pertinere ad eandem speciem ad quam per-
tinet cum habet esse in actu, constat tamen quod multum reahs est diffe-
rentia entis sic 549 in potentia et in actu, videlicet secundum quod habet esse
solum virtualiter in potentia causae 65 ° efficientis et secundum quod habet 551
esse in se ipsa forrnaliter. Licet ergo non pertmeant ad diversas species 552
et disparatas entitates 553 [Cod. Q, fol. 203 V b ] importantes 554 , [Cod. P,
fol. 381 R a ] non tamen pertinent ad eandem speciem simpliciter, sed modo
loquendi 56S supradicto. Quod patet : quia nomen speciei et difïmitio ipsius
de uno praedicatur simphciter non autem de aho. Ignis enim in actu est ignis
simpliciter ; sed ignis 566 in potentia non est ignis simphciter, sed est non
ignis 557 simphciter ; ignis 55S autem solum in potentia. Simihter etiam
patet 569 quod diffinitio 560 ignis de utroque non simphciter et uniforrniter 561
praedicatur.