Les Quodlibets Onze, Douze, Treize et Quatorze - Boston College

DKf'lMi'M TBBTUTM QTT0DLIBBT1 M '•' IK8TI0 rv 219
si cédèrent in niliil vd si oum substantia panic totalitei in
converterentur, corpus christi nullo modo diceretur pei huiu modi dimen
siones vere esse [Cod. R, fol. 218 V"| in loco.
Ex hoc ergo patet quod corpus Christi non babel esse in loco dictartun
dimensionum per se, hoc est pei lia* propriae dimension) localiter
sed solum per accidens, hoc esl per dimensiones p. un- el si entaliter.
Ex (juo ulterius patet quod cum huiusmodi tnutatione amota, nullo
modo posset dici corpus Christi ibi esse vere, quia non possel îbi esse nisi per
se et localiter, quod 68 corpus Christi nullo modo pi e in pluribus
locis per se et localiter so .
Ex praedictis autem 7n patet quod. >pii;i i-orpus 'Tiri.-ti .< Icf/ibus loci
dependet per se per suas proprias dimensiones, ideo ubi !l ponitur corpus
Christi esse vere et realiter per suas proprias dimensiones per se 7 - ibi sul
legibus loci praedictis, quia ibi est localiter. Sed non est sic in sacramento
altaris, quia non habet per se habitudinem ad [Cod. P, fol. 313 R b
in quo fuit substantia panis nisi per dimensiones panifl 7ri
rémanentes ;
|
locum
[Cod. O. fol. 170 V b
per suas autem per accidens. l'nde a legibus talis loci non de-
pendet per se et immédiate per suas proprias dimensiones, sed per dimen-
siones panis ; et per illas convenit corpori Christi per accidens quod '* illis
convertit per se quantum ad leges praedictas.
Item qui nituntur declarare quod duo corpora possunt esse in uno loco.
ponunt quod in altero corpore suspencUtur proprietas unius corporis 75 sive
usus eius secundum quam contingit occupatio et resistentia unius corporis
ad aliud, et inqjedimentum quo 76 impediri potest quod unum corpus non
potest esse cum alio, puta :
cum
ordo partium in loco qui dieitux quidam
situs vel ordo partium in toto qui dicitur positio. sint 77 quasi quaedam pro-
prietates corporis quanti ratione suarum dimensionum ipsuin conséquente- :
et per istas contingit 78 buiusmodi impedimentum quod unum corpus non
potest esse cum ' 9 alio. Deus autem potest res conservare in esse naturae
suae sine suis proprietatibus vel sine usu earum in actu, ideo potest facere
quod unum corpus se habeat ad aliud sic quod in 80 ipso non sit unde cau-
setur tahs resistentia et taie impedimentum m actu. Et secundum hoc sicut
sine miraculo angélus vel aliquid aliud 81 non habens dimensiones. potest
esse simul in eodem loco ciun aliquo corpore : ita substantia quanta non
habens actu positionem vel situm sive non utens actu S2 talibus proprie-
tatibus 83 quod dicitiu -
fieri per miraculuni. potest esse simul cum aha sub-
stantia quanta. Et secundum hoc non est in tali 84 loco per se et localiter
proprie, licet sit ibi difhnitive et abquo modo per accidens.
Per hoc autem licet sint difficilia hitellectui. apparet quod duo corpora
per se et localiter 85 . utendo
scihcet propirhs dimensionibus et proprietatibus
earum, non possent esse simul. Ergo ex hoc potest concludi contrarium
;