14.07.2013 Views

Les Quodlibets Onze, Douze, Treize et Quatorze - Boston College

Les Quodlibets Onze, Douze, Treize et Quatorze - Boston College

Les Quodlibets Onze, Douze, Treize et Quatorze - Boston College

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

214 MAGISTRI GODBFRIDI DE FONTIBT7S<br />

esse in pluribus locis sicut pat<strong>et</strong> de corpore Christi in sacramento altaris.<br />

Ergo. Et c<strong>et</strong>era.<br />

Contra. Illud quod non est natum esse 4 in loco non potest esse in plu-<br />

ribus locis 5 . Sed angélus non est in loco, quia operatio angeli non potest<br />

esse 6 sibi ratio essendi in loco, ut dicit quidam articulus (1). Item nec <strong>et</strong>iam<br />

sua substantia est sibi ratio essendi in loco, ut dicit alius articulus (2). Ergo.<br />

Et c<strong>et</strong>era.<br />

Responsio. Dicendum quod non vid<strong>et</strong>ur quod angelo conveniat esse<br />

in loco per se <strong>et</strong> 7 proprie univoce sicut corpori 8 ; quia<br />

ex adiacentia loci<br />

ad ipsum locatum quod per se <strong>et</strong> proprie est in loco, lic<strong>et</strong> 9 locus sit aliquid<br />

extrinsecum <strong>et</strong> non in- [Cod. Q, fol. 169 Vb ] haerens locato, derelinquitur<br />

tamen quoddam accidens ipsi locato 10 inhaerens quod dicitur ubi ; non<br />

magis proprie autem potest convenire angelo simplici, qui nullo modo potest<br />

commensurari loco, nec in eo potest ex adiacentia loci aliquid derelinqui<br />

taie accidens quod est ubi, quam inaequalitas vel aequalitas ad locum vel u<br />

<strong>et</strong>iam quam alia accidentia rerum materialium, puta :<br />

modi.<br />

albedo<br />

vel alia huius-<br />

Si dicatur quod lic<strong>et</strong> angélus non habeat esse in loco per se <strong>et</strong> proprie<br />

univoce sicut corpus quantum ad hoc quod est circumscribi loco <strong>et</strong> ei com-<br />

mensurari vel adaequari, tamen comp<strong>et</strong>it ei esse in loco quantum ad hoc<br />

quod est dimniri <strong>et</strong> d<strong>et</strong>erminari loco, sic videlic<strong>et</strong> quod est ita d<strong>et</strong>erminate<br />

in uno loco quod non in alio ; quia<br />

cum sit aliquod ens in universo finitum<br />

[Cod. R, fol. 217 V a ] <strong>et</strong> d<strong>et</strong>erminatum, quia est naturae limitatae, oport<strong>et</strong><br />

quod <strong>et</strong>iam dimnitive sic sit in loco quod in aliquo d<strong>et</strong>erminate ; hoc non<br />

vid<strong>et</strong>ur necessarium. Nam cum sit duplex locus, scilic<strong>et</strong> naturalis ad quem<br />

quodlib<strong>et</strong> ens locabile hab<strong>et</strong> secundum condicionem <strong>et</strong> 12 ordinem naturae<br />

suae habitudinem prout aliquod corpus dicitur esse sursum vel deorsum in<br />

habitudine ad primum [Cod. P, fol. 311 V a ] corpus a quo omnia corpora<br />

dépendent, <strong>et</strong> locus vas <strong>et</strong> hoc est corpus quodcumque immédiate continens<br />

<strong>et</strong> circumscribens ahquod corpus, puta : cum lapis manens in eaclem habi-<br />

tudine ad caelum, aliquando autem contin<strong>et</strong>ur aère, aliquando aqua, aliquando<br />

terra, dicitur esse in eodem loco qui dicitur naturalis [Cod. V,<br />

fol. 215 V b ] non autem in eodem loco qui dicitur vas. Sed angélus in loco<br />

qui dicitur vas non potest poni, quia sic aliquid esse in loco est ipsum prae-<br />

dicto modo circumscribi. Nec <strong>et</strong>iam in loco naturali, quia nullam habitu-<br />

dinem vid<strong>et</strong>ur habere ad talem locum, sicut locatum hab<strong>et</strong> ad talem locum,<br />

cum ab ipso nullo modo dependeat. Illud autem quod per se hab<strong>et</strong> esse in<br />

tali loco vid<strong>et</strong>ur sibi d<strong>et</strong>erminare <strong>et</strong> diffinire d<strong>et</strong>erminatam partem 13 in<br />

universo, ita quod extra illum non habeat esse secundum modum convenientem<br />

suae naturae sive naturaliter, sed per quandam violentiam. Sed<br />

angélus nullam partem sic sibi 14 déterminât in universo ; <strong>et</strong> ideo non vid<strong>et</strong>ur<br />

habere ordinem <strong>et</strong> connexionem ad alias partes univers! cuius est pars nisi

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!