Les Quodlibets Onze, Douze, Treize et Quatorze - Boston College

266 MAGISTEI GODEFRIDI DE FONTIBT7S
de suo génère sic sit inflrmum [Cod. P, fol. 329 R a ] saltem reputatione 161
quamvis si aliquis non indigens recipere aliquid ab aliis et potens aliis fructum
vel utilitatem in bonis temporalibus facere per laborem suum corporalem
absque detrimento suo et quantum ad temporalia et quantum ad spiritualia
perfectius ageret, quia de suo impenderet, immo liberaliter daret, quam si
praetium laboris reciperet. Sed quia subditi qui post fructum spiritualem
quem consequuntur per evangelizationem praelatorum ultra dant sua tempo-
ralia, licet sint praelatis débita damnificantur et detrimentum patiuntur in
bonis suis temporalibus absque hoc quod bonum aliquod temporale aequi-
valens recipiant. Licet autem fructus spiritualis ex evangelio proveniens sit
multo pretiosior, quia tamen ab hominibus communiter 152 infirmis 153 , non
sic attenditur sicut temporalis, quia etiam videtur esse res quae ratione suae
spiritualitatis et dignitatis débet gratis dari et non aliquo praetio aestimari
[Cod. V, fol. 224 V a ]. Unde super illud Matthaei (9) decimo :
accepistis, gratis date, dicit Glossa (10) : dona
vilescunt 154 . Ideo
gratis
vel bona spiritualia praetio
hommes qui communiter sunt infirmi magis reputant se
laedi vel gravari quando pro spiritualibus reddunt 155 temporalia quam 156
quando pro temporalibus temporalia 157 reddunt ; et ideo secundum talem
apparentiam magis videtur opud infirmum cum aliquis post evangelizationem
recipit aliquid temporale quam 158 post laborem corporalem ; et ideo
qui indiget vitae necessariis [Cod. R, fol. 227 V a ] et oportet quod illa reci-
piat vel de evangelio vel de labore manuum potens utroque modo licite habere,
perfectius agit si recipiat de labore et opus infirmum et imperfectum agit
recipiendo de evangelio in tali casu. Sed recipiendo de labore cum aliquis
non possit habere nisi altero istorum modorum et necessariis indiget in hoc
nullo modo facit opus infirmum, quia per 159 hoc quod non potest aliter vitae
necessaria habere [Cod. P, fol. 329 R b ] nisi illa recipiat ex labore cum ex
evangeho illa recipere non velit in hoc casu excusatur propter necessitatem
quod non facit opus imperfectum respectu illorum quibus exhibet laborem.
Respectu autem illorum quibus evalingezat et tamen ab eis nihil recipit,
opus magnae perfectionis facit 160 .
Et ex praemissis patet quod si ille qui ratione voti 161 nihil iuris potest
habere in praetio quod pro labore ei de iure debetur si votum non obstaret
et sic ex sua voluntate factuni est quod in illa re 162 ius non habet et pro tanto
vivendo de illa re in qua 163 hoc modo 164 ius non habet, vivit aliquo modo de
alieno, tamen non minus perfecte immo magis perfecte videtur vivere de tali
alieno quam viveret de eodem si ius in illo haberet. Secus est de illo qui vivit
sic de alieno, non quidem alieno facto sua spontanea voluntate, sed est sic
de natura sua ahenum quod 165 ille qui recipit non fecit aliquid propter quod
sibi de iure absolute deberetur 166 . Et secundum hoc qui sic ratione voti *?'
non possunt [Cod. 0, fol. 179 R a ] vivere nisi de bonis alienis non coguntur