Les Quodlibets Onze, Douze, Treize et Quatorze - Boston College

410 MAGISTBI GODBFEIDI DE FONTIBUS
fol. 252 V b ]. In natura autem materiae quae non est nisi 238 pura 239 poten-
tia non possunt gradus potentialitatum inveniri, loquendo de illa potentiali-
tate quae non est aliud ab essentia materiae.
Et ex hoc patet quod cum dicitur quod per formam secundum esse poten-
tiale intelligitur 240 indeterminatio vel imperfectio vel informitas formae,
per esse autem actuale intelligitur determinatio, perfectio 241 et forma vel 242
species vel formalitas ipsius formae, 243 talia non innituntur fundamento
reali ;
quia imperfectio et perfectio 244 formae respectu ipsius formae perfectae
sed alietas
et 245 imperfectae non dicunt aliam rem nec alium modum realem ;
quam important non est nisi quaedam alietas [Cod. P, fol. 377 Ra ] rationis
quae convenit formae uni ex habitudine vel comparatione 246 secundum rationem
ad aliam. Sicut etiam materialitas respectu materiae nullo modo potest
attribui materiae nec ut res alia a materia, nec ut quidam 247 modus realis 248
circa ipsam, ita etiam nec formalitas potest attribui formae ; et ideo 249 per
talia dicta non nisi figmenta importari videntur 250 . Non potest ergo, secundum
doctrinam Philosophi, accipi distinctio secundum actum et potentiam
considerando unam et eandem rem quae est vere forma secundum suam
entitatem propriam existens in materia ut sub quadam indifferentia se
habens 251 ad hos duos modos essendi, ut ipsa non variata secundum suam
realem et essentialem entitatem sit indifferens ad taies diversos modos 252
ut secundum unum dicatur ens in potentia simpliciter, secundum alium dica-
tur ens in actu simpliciter ; et tamen per istos modos nulla res alia ab entitate
formae importatur. Ut enim dictum est, secundum doctrinam Philosophi,
sola materia est illud 263 quo aliquid est in potentia simpliciter ; et quaelibet
forma substantialis quantumcumque imperfecta est id quo aliquid est in
actu simpliciter [Cod. 0, fol. 202 R a ] cum talis forma ponitur esse realiter
in materia ; et sic solum de materia potest vere dici quod ipsa est indifferens
proprie ad taies diversos modos, scilicet ad actum alium et formam et ad
enim sic est indifferens
illius privationem in habendo contrariam 254 . Quod
ad aliqua duo habentia rationem 255 duorum terminorum incompossibilium
oportet quod realiter différât ab utroque.
Per hoc enim Philosophus (7) primo Physicorum, scilicet ex incom-
possibilitate terminorum motus sive transmutationis, probat quod illud 256
quod 257 stat 258 unum et idem secundum rem 259 cum utroque termino 260
ab utroque realiter est diversum. Propter quod ostendit materiam esse ali-
quid 261 differens a formis contrarhs respectu quarum indifîerentiam dicitur
habere. Ergo similiter 262 in proposito. Si [Cod. V, fol. 249 R a ] essentia formae
sit aliquid [Cod. P, fol. 377 R b ] indifferens ad modum 263 eius essendi 2M
potentialem 265 et actualem 266 , realiter erit differens ab utroque, cum isti
modi sint incompossibiles. Et secundum hoc etiam essentia formae non erit
terminus generationis, quia per generationem non acquiritur ; sed quidam
modus formae erit terminus generationis ; et dicetur generatio 267 trans-