Les Quodlibets Onze, Douze, Treize et Quatorze - Boston College

DEOIMUM Qiwinru QUODLIBETT/M Q.UAE8TI0 V 37fi
simplioiter excludant, qtiia per ea non conatituitur simpliciter et perfecte
finis in aliquo |Cod. R, fol. 246 R»] bono creato "'. rie \idelicel quod bomo
sic eligat 4I Lnhaerere bono creato 42 quod velit potiue sic n offendere Deum
quod 44 ah ipso et ab eins amore et :i bono quod ab ipso< indum Uxtalitor
separotur, quant quod de erat amorem talia boni creati ' cui aliquo modo
fruendo quaerit inhaerere, sic tamen aliquo modo illi contrariatar quod per
illa 40 bono creato sir inhacret per amorem quod m illo vult aliqualiter del
tari delectatione non soluni non ordinata ad henni, quia hoc non facil proptei
Deum, sed delectatione aliqualiterMeordinata et contra divinum beneplacitum
existente in quantum es1 diseonveniens rectae i
iiioni
et l0 delectationis. quin dis-
positio habitualis quae ex talibus actibus derelinquitur. diminuât 51 et imj)e-
diat 52 inclinationem habitualem caritatis :
et sicut per actus simpliciter et
perfecte contrarios generatur habitua 53 simpliciter vitiosus et caritati sim-
pliciter contrarius ; et per hoc meretur quis quod simpliciter et perfecte a
Deo sibi caritas auferatur ;
ita etiam per kuiusmodi actus tali modo contrarios
caritati et derelmquentes quandam habitualem inclinationem aliquo modo
contrariam inclinationi 54 habituali caritatis. meretur quod a Deo in ipso caritas
diminuatur. Qualis est enim habitudo actus peccati mortalis ad actum caritatis
simpliciter et habitus vitiosi ad liabitum caritatis. talis 55 videtur esse cern-
paratio actus peccati venialis ad actum perfectum et habitus a tab actu dere-
lecti ad habitum perfectum caritatis. Ergo. Et cetera.
Et hoc videntur dicere qui tenent opinionem contrariam. Dicunt enim
quod veniale peccatum agit in praeiudicium caritatis sic quod minuit fervorern
in actu ipsius 56 et minuit S7 habitualem mclmationem in voluntate acquisitam
; et sic veniale ponit impedimentum in actu dilectionis ne secimdum
fervorem convenientem caritati 58 eliciatur. Dicmit etiam quod, cum ad ehciendum
actum caritatis coneurrant hberum arbitrium et ipsa caritas. hoc s
impedimentum non ponitur ex parte caritatis ut videlicet in aliquo so per hoc
diminuatur, sed ex parte liberi arbitrii inclinationem ex actibus acquisitam
diminuendo et cum hoc fervorem actuum remittendo in tantum 61 quod. licet
caritas perfecta maneat, hberum arbitrium tamen 62 sic tepescit et frigescit
quod tandem homo quasi caritate carens sic pronus est 63 ad 64 mortale et
fit in tali statu quod 65 oportet quod adiuto- [Cod. P. fol. 365 K h ] rio caritatis