Les Quodlibets Onze, Douze, Treize et Quatorze - Boston College

i QU0D1 ll:l i M
D1 ODE< IMIM l"'l
nihil habentium quantum ad dominium includatiu modu parci ,">'>tum
ad iisiim.
Potesl enim contingere quod aliquia multa habeni quantum ad iui el
dominium, parce utitur ad se ipsum ;
e1 e converso [Cod. P, fol. 292 \
nihil habens quantum ad iue el domimum, potesl tamen ab aliû procurare
quod abundanter illis utitur. Quod tamen aliquia nihil velrl habere quantum
ad ius et do[Cod. R, fol. 207 R»]minium el v.lit abundantem oaum habere
in bonis temporalibus multum indecens '" videtm Bonum ergo el malum '
peius et melius sive perfectiua el imperfectius circa bona temporalia debemus
principaliter attendere in usu e1 in modo utendi
Et qui volunt suam perfectionem praeferre aliia in hoc quod magii
dunt ab hoc quod est habere bona temporalia quantum ad ius el dominium.
deberent sic se habere circa illa quantum ad usum quod etiam p<
ali'is praeferre ratione perfectionis suae in hoc quod magis recederenl ab hoc
quod est habere temporalia quantum ad usum.
Et ideo videtur quod talis modus renuntiandi, Bcibcet in proprio et in
communi, non bene conveniens sit hominibus qui in magnis collègue plurimarum
personarum viventes quantum ad usum secundum modum vivendi quen
tenent, indigent multis et magnis et pretiosis bonis sive unmobilibus rive mobi-
libus ;
alioquin hommes cuiuscumque status praecipue personae ecclesiasticae
et in quantacumque multitudine viventes et quantumcumque abundanter
bonis temporalibus utentes, possent habere huiusmodi perfectionem valde
convenienter. Quid enim difficiliua vel gravius vel periculosius esset omnibus
coUegiis canonicorum, puta : ecclesiae parisiensi et cuicumque alteri. si domini
Papa in omnibus bonis illius ecclesiae et habitis et habendis ius et dominium
haberet, Episcopus autem et canonici haberent illa quantum ad usum et
essent certi de usu perpetuo in illis bonis retinendo, sicut sunt fratres minores
in bonis suis, et ita libère possent de illis ad suum libitum disponere. sicut dicti
fratres.
Sed talis modus renuntiandi videtur decens et conveniens solum illis
[Cod. P, fol. 292 V b
] qui solitarii vel in congregatione paucorum hominum l!
vitam [Cod. V, fol. 206 Va ] ducentes, paucis bonis 130 temporalibus parcissime
volunt uti et bonis minimis et minime pretiosis [Cod. 0. fol. 160 \ 3 ]
enim non oporteret incurrere vel sustinere multum notabiliter pericula et
incommoda supra tacta 131 . Propter taJia enim pauca et mimma bona quibus
praecipue pauci vellent esse contenti. non oporteret eos 132 esse multum solhci
tos nec magnam habere curam de procurando vel conservando vel multiph-
cando illa.
Nec talia essent nata multum allicere animum vel affectum iilius qui tali-
bus eligeret esse contentas. Nec propter talia oporteret esse taies i
sollicitos de quaerendo aliquam personam determinatam quae haberet ius et
dominium in talibus bonis. Unde qui vellent. possent habere huiusmodi perfec-