Les Quodlibets Onze, Douze, Treize et Quatorze - Boston College

fines
:'" !l
DB0IM1 M m
'.'i uni M Ql mi.i.i i;i.ï i
B8TI0 II
\ iitiitiini et operatione earum in ordine ad huiuamodi lii •
nientcs, cf ordinein h proportionem '-'1111111 quae ordinantur in fin'- ad ipsoc
fines. Sed nulla ipsarum pro [Cod. P, fol. 351 R'| materia -il.i principalius
alia referantur ; quia
totam [Cod. V, fol. 235 V |
quaelibet illanim virtutum intellectualium un.
materiam
moralem habel pei se pro materia
vel obiecto ; et ideo r:tiani non est |)onere prudentiam generalem t pro-
prius auditor iuvenis : inexpertus enim est eorum quae secundum ^ntam
actuum 321 » ; rationes autem de his et ex his : quia tamen propter 322 talem
notitiam scientificam non redditur habens eam sufficienter . itivus
eorum quae ad operationem sunt necessaria. talis habitus non dicitur virtus
practica, id est operativa. quae dividitur in artem et prudentiam : sed est
habitus qui dicitur virtus intellectualis comprehensus [Cod. R. fol. 238 V]
sub habitu 323 qui scientia 324 dicitur 325 : quae
lativam ;
quantum ad virtutes morales spéciales :
di^ditur in practicam et specu-
et haec 326 est scientia moralis tradita in hbro Ethicorum praecipue
quia videtur esse quaedam [Cod. P.
fol. 351 V a ] alia scientia quae legis positiva dicitur. quae [Cod. Q. fol. 190 R 3
magis respicit iustitiam legalem quae débet 327 tradi in libro Po1iti>
Ita etiam respectu caritatis est ponenda quaedam \"irtus intellectualis
practica. quae etiam prudentia dici potest : quae
etiam est connexa caritati.
Et praeter illam est etiam ponenda quaedam alia virtus intellectualis tradens
modum cognoscendi obiectum suum principale et eorum quae circa hoc sunt
consideranda secundum modum sibi convenientem. Et ista virtus sub
habitu intellectuali qui dicitur scientia. comprehenditur 32s non quideui specu-
lativa sed vere et proprie practica :
fidelium quae theologia dicitur.
et
illa 329 non videtur alia nisi scientia
Unde non bene videntiu* dicere qui ponunt quod illud quod prmeipabus
intenditur in theologia est dilectio Dei :
et tamen ponunt 3ICI eam simpliciter
speculativam et non practicam. Et etiam illi 331 qui ponunt eam. ut dictum
11*
^