Les Quodlibets Onze, Douze, Treize et Quatorze - Boston College

174 MAGISTRI GODBFEIDI DE FONTIBTJS
cognosci circa divina, alioquin essent minus suffieienter provisum quantum
140 ad scientiam fidelibus.
Item 141 cum vita fidelium sicut etiam fide carentium dividatur in activam
et contemplativam, constat quod alicuius scientiae fidelium est con-
siderare principaliter ea quae de Deo a fidelibus sunt speculabilia et etiam
cum hoc con- [Cod. P, fol. 299 R b ] siderare principaliter ea quae 142 propter
assequendam vitam futuram 143 sunt agibilia.
Item constat quod alicuius scientiae est, prout patitur status huius 144
vitae, considerare de illis quae 145 fide tenemus ;
est de speculabilibus 146 non de agibilibus ; ea
fides autem principaliter
autem quae fide primo tene-
[Cod. R, fol. 210 V b ] mus 147 aliquo modo intelligere et scire conari debe-
mus. Et ad hoc intenderunt sancti doctores qui circa expositionem sacrae
scripturae et ad declarationem eorum quae fidei [Cod. Q, fol. 163 V b ] sunt
sollicite vigilaverunt. Unde dicit Augustinus (19) Super Iohannem,
sermone secundo 148 : « Discamus ut si ille dignum iudicat, quod verum est
intelligamus. Ergo ante omnia id est 149 primo et principaliter conari debemus
ut sciamus verba 150 Dei. Quare enim 151 dicta sunt nisi ut 152 sciantur? 153
Quare sonuerunt nisi ut audiantur? quare audita sunt 154 nisi ut 155 intelli-
gantur? » De ista etiam scientia, in quantum considérât principaliter ea
quae sunt speculabilia huic scientiae propria, quia sunt ea quae fidei sub-
sunt, dicit Augustinus (20), decimo quarto 156 ,Z>e Trinitate, capitulo quarto:
« Non utique quicquid sciri potest ab homine in 157 rébus humanis huic scien-
tiae tribuendum est, sed illud solum saluberrima fides gignitur, nutritur,
defenditur et roboratur, qua scientia non pollent fidèles plurimi quamvis
polleant ipsa fide. »
Et secundum praemissa patet quod ad 158 hoc quod homo fidelis secundum
quod huiusmodi sit suffieienter perfectus scienths quas natus est con-
venienter habere pro statu vitae praesentis, oportet ponere aliquam scien-
tiam fidehum secundum quod fidèles sunt quae tractet principaliter et de
moralibus per quae homo acquirit 159 notitiam speculativam beatam 160
per modum meriti m et quae 162 etiam principaliter 163 tractet de specula-
bihbus in quibus consistit ipsa speculatio beata, licet multum imperfecta
sit illorum speculatio 164 [Cod. P, fol. 299 V a ] in hac vita respectu futurae ;
quia neutrum per se sufficeret ad perfectionem possibilem et convenientem
homini fideli etiam viatori 165 .
Si dicatur quod fidèles sicut alii etiam 166 indigent artificiis et his quae
per artes mecanicas fiunt nec tamen propter hoc dicitur quod ad theolo-
giam, quae est scientia fidehum, pertineat principaliter tractare de talibus ;
ergo ita 167 etiam débet 168 dici de moralibus ;
dicendum
quod non est simile.
Quia hcet fidèles operibus artis indigeant sicut [Cod. V, fol. 210 R a ] alii,
non tamen nisi eodem modo et ad illum finem ad quem 169 alii indigent 170
eisdem. Sicus autem est de morahbus, quia illis indigent propter alium 171