Les Quodlibets Onze, Douze, Treize et Quatorze - Boston College

i QU0DLIBE1 m
ni . ,i,}.< tHl M I »">
(|iio modo in bonis temporalibus habeal iu el dominium qui '' illii indiget
propter usum. Nam cum licitum sit cuicumque eiro quantumcumque perfecto
uti bonis temporalibus secundum decentiam statue ni ct dominium omnium quibus utantur, scilicet
dominus Papa sive curia romana, quodam novo modo et speeiali, immo valde
singulari habendi ultra modum communem quo habel aliquo modo ius et
dominium in omnibus bonis personarum ecclesiasticarum .jli;irum [Cod. P,
folio 290 R''J in quibus etiam habent ius [Cod. R, fol. 205 V h ] et dominium
ipsae personae ecclesiasticae ad quorum usus sunl principaliter deputata.
Item, est alius modus habendi a modo babendi quo habet ius et dominium
in bonis ad usum ipsius papae 71 et curiae romanae specialiter deputatis. cum
personae utentes talibus bonis nullum ius habeant in illis. et cum habentes
ius et dominium in illis non habeant illurl propter usum suum Hed propter
usum aliorum, ita quod sic habens dominium talium rerum, ipso dominio
solo et nudo retento pênes se, usum illorum totaliter a se abdicare videtur
illum talibus religiosis non solum ad tempus détermina tum et 72 quantum ad
aliquem specialem usum, sed simphciter et absolute et ad omnem modum
utendi convenientem et pro quocumque tempore per licentiam simplicem abs-
que proposito revocandi illam.
De talibus quidem est quaestio proposita in 73 comparatione ad statum
aliorum qui consimilibus bonis utuntur, sed in illis dicuntur habere dominium
in communi. Et quaeritur quis illorum sit perfectior.
Et circa hoc est intelligcndum quod, cum videamus quod taies rehgiosi
quantum ad bona quibus utuntur et quantum ad modum quo utuntur et
quantum ad modum quo talia bona, cum eis carent, ab ipsis procurantur
et procurata et habita custodiuntur et dispensantur, et prout eis placet abenan-
tur et in alia quaedam commutantur, non videantur differre a quibusdam abis
religiosis qui bonis temporalibus renuntiant in proprio. non in communi. quin
scilicet in omnibus habeant ita liberum usum in talibus sicut ipsimet haberent
si in illis ius et dominium haberent. Non videtur relinqui différent ia inter illos
et illos, nisi in hoc quod illi talia bona non habent quantum ad usum per se
ipsos sive iure suo, sed per alium sive ex gratia [Cod. P, fol. 290 V a ] et ex
concessione eius cuius dominio subsunt :
utendi per se ipsos et iure suo.
alii vero talibus bonis habent ius
Ideo quantum spectat ad propositum. cum quaeritur utrum status oinnino
10