Les Quodlibets Onze, Douze, Treize et Quatorze - Boston College

378 MAGISTRI GODEFKIDI DE FONTIBTJS
et magis potest praestare impedimentum respectu caritatis simpliciter sump-
tae 109 quam respectu caritatis perfectae.
Est ergo dicendum quod venialia modo supradicto habent aliquam repugnantiam
et contrarietatem ad caritatem simph citer et absolute sumptam,
non quidem sic simpliciter et absolute uo quod nunquam per sola veniaba
sive manentibus in solum veniabbus corrumpatur. Immovenialia omnia stant
cum caritate. Sic tamen, ut 112 dictum est, habent venialia 113 repugnantiam et
contrarietatem ad caritatem quod non stant sic cum caritate 114 quin ipsam
nata sint diminuere et impedire [Cod. R, fol. 246 V b ] et actum eius et habi-
tualem inclinationem ipsius ;
et quia diminutio procedit a perfecto ad imperfectum,
pro tanto potest dici quod venialia opponuntur caritati magnae
sive auctae, sive caritati ut est diminuibilis. Sed cum dicitur ulterius quod,
cum est perventum ad infimum 115 caritatis gradum quod poterunt 116 veniaba
multiplicari nec tamen caritas corrumpetur nec diminuetur, non valet :
[Cod. P, fol. 366 R b
] quia respectu caritatis non minus 117 efficacia, immo
magis 118 suntpeccata sequentia quae aguntin virtute praecedentium et quae 119
augent dispositionem malam quam inducunt quam peccata praecedentia.
Item cum per peccata veniaba non diminuatur caritas nisi meritorie,
huiusmodi autem peccata sequentia non minus demerentur 120 apud Deum
quam praecedentia, immo magis ; ergo videtur inconveniens quod 121 res-
pectu caritatis minus 122 [Cod. Q, fol. 197 R a ] faciant quam praecedentia;
nihil autem faciunt respectu ilbus si nec diminuatur nec corrumpatur ;
hoc dictum est inconveniens
ergo
Et ideo est dicendum quod nunquam est caritas in gradu ita imperfecto
qum nata sit diminui per veniaba si possint multipbcari ; sed cum perventum
sit in diminutione caritatis per multipbcationem veniabuin agenerantium
dispositionem [Cod. V, fol. 243 V b ] caritati abquo modo contrariam ad talem
gradum quod non potest ulterius augeri tabs dispositio quin transeat in
habitum perfecte contrarium, impossibile est quod tabs agat abquod peccatum
quin apud Deum mereatur abquod detrimentum in caritate si peccando prius
abquod detrimentum merebatur. Sed istis suppositis, licet ipsa 123 caritas esset
adhuc 124 diminuibibs, non tamen per peccatum sequens diminuitur sed cor-
rumpitur eo quod habitus contrarius adeo 125 est roboratus quod est in dis-
positione quae est quasi nécessitas ad generationem eius 126 cuius generatio
est caritatis corruptio 127 ,
et secundum hoc habens taies habitus répugnantes
est in tab statu constitutus quod si peccat 128 necesse est eum peccare mor-
tabter si agat secundum inclinationem [Cod. K, fol. 85 R a ] dispositionis
acquisitae secundum quam est sic dispositus ad agendum bbidinosa voluntate
quod bcet prius non egisset cum bbidine et contemptu mortab, [Cod. P,
fol. 366 V a ] non potest tamen de cetero 129 agere secundum inclinationem
13 °
tabs dispositionis sic dispositus ad agendum bbidinosa voluntate quin agat
quia non
sic bbidinose et cum tab contemptu qui convenit mortab peccato m ,