Les Quodlibets Onze, Douze, Treize et Quatorze - Boston College

46 MAGISTRI GODEFRIDI DE FONTIBUS
tam in speciali quam in communi est meritoria et perfecta et eo magis
meritoria quo per ipsam professores ipsius propter Deum magis a temporalibus
elongantur 65 .
Quamvis autem praedicta quaestio de privatione introducta videtur
propter paupertatem religiosorum quae carentiam divitiarum includit [Cod. R,
fol. 188 R b
] quantum 66 ad ius et dominium in proprio et in communi respectu
aliorum qui illas in communi possident, circa hoc est aliquid amplius 67 intel-
ligendum quod considerando paupertatem vel privationem huiusmodi in
generali tam in illis qui habent aliquid in communi quantum ad ius et dominium
quam in aliis secundum quod huiusmodi paupertas excludit abundantem
usum divitiarum tam victualium quam aliorum, et secundum quod excludit
afnigentem egestatem includendo promptam et convenientem facultatem
utendi secundum 68 decentem mediocritatem, [Cod. P, fol. 259 R a ] sic facit
ad perfectionem per se et directe, non quidem sicut aliquid ad ipsam essentialiter
pertinens, sed sicut convenieus instrumentum, quo scilicet removentur
extrema perfectionem impedientia et ponitur médium conveniens ad perfec-
tionem promovens.
Considerando autem paupertatem huiusmodi et privationem divitiarum
secundum quod excludit abundantem usum earum et etiam facultatem promptam
utendi eis mediocriter et ipsum usum mediocrem includendo parcitatem
poenalem et afflictivam, usus etiam 69 facit ad perfectionem non per se et
directe 70 quia non importât aliquod bonum secundum se, sed malum poenae
non solum damni 71 sed sensus ; sed per accidens, scilicet removendo aliquod
impediens vel 72 prohibens perfectionem, in quantum scihcet per poenalitates 7S
quae contingunt 74 ex asperitate et parcitate victus et vestitus caro spiritui
subicitur quae propter sui rebelhonem perfectionem impediret.
Considerando autem in dicta paupertate et privatione modum acqui-
rendi et habendi bona temporallia quantum ad illos qui ab aliis necessaria
victus procurant per mendicationem, talis etiam privatio per se non facit ad
perfectionem ; quia nihil boni 75 importât sed malum, scihcet poenam damni ;
et etiam poenam sensus quantum ad verecundiam et sollicitudinem in acquirendo
tali 76 modo annexam. Sed per accidens ad hoc facit, in quantum
scihcet per mendicationem quae habet annexam erubescentiam et verecundiam
oportet mendicantem humiliari [Cod. V, fol. 190 V a ] et per hoc elatio
spiritus reprimitur ne in superbiam " efferatur.
Item in quantum taies non possunt habere necessaria nisi ab aliis non
ex debito sed ex gratia, ad duo bona inducuntur, scihcet ad hoc quod in hone-
state vitae conversentur, quia si essent malae vitae et famae a fidelibus neces-
saria non haberent.
Item quod sint solliciti in studio et [Cod. Q, fol. 143 V b
] praedicatione,
consihis et aliis bonis quae impendunt 78 proximis a quibus [Cod.P, fol. 259 Rh ]
vitae necessaria expectant. Videmus enim quod in habentibus vitae neces-