A Grande Controvérsia

A Grande Controversia
Os dominicanos de Berna viram que se pudessem ganhar aquele talentoso jovem
estudante, conseguiriam tanto proveito como honras. Sua idade juvenil, sua natural
habilidade como orador e escritor, e seu gênio para a música e poesia, seriam mais
eficientes do que toda a pompa e ostentação para atrair o povo aos cultos e aumentar os
proventos de sua ordem. Pelo engano e lisonja esforçaram-se por induzir Zwínglio a
entrar para seu convento. Lutero, quando estudante em uma escola, havia-se sepultado na
cela de um convento, e ter-se-ia perdido para o mundo se a Providência o não houvesse
libertado. Não foi permitido a Zwínglio encontrar o mesmo perigo. Providencialmente
seu pai recebeu notícia do intuito dos frades. Não tinha intenções de permitir que o filho
seguisse a vida ociosa e inútil dos monges. Viu que sua utilidade futura estava em perigo,
e ordenou-lhe voltar sem demora para casa.
A ordem foi obedecida; mas o jovem não poderia estar contente por muito tempo em
seu vale natal, e logo retornou aos estudos, dirigindo-se depois de algum tempo a
Basiléia. Foi ali que Zwínglio ouviu pela primeira vez o evangelho da livre graça de
Deus. Wittenbach, professor de línguas antigas, ao estudar o grego e o hebraico, fora
conduzido às Escrituras Sagradas, e assim raios de luz divina se derramaram na mente
dos estudantes sob sua instrução. Declarava ele existir uma verdade mais antiga e de
valor infinitamente maior que as teorias ensinadas pelos escolásticos e filósofos. Esta
antiga verdade era que a morte de Cristo é o único resgate do pecador.
Para Zwínglio estas palavras foram como o primeiro raio de luz que precede a aurora.
Logo foi Zwínglio chamado de Basiléia para o serviço ativo. Seu primeiro campo de
trabalho foi uma paróquia alpina, não muito distante de seu vale natal. Ordenado padre,
“dedicou-se de toda a sua alma à pesquisa da verdade divina; pois estava bem ciente”,
declara um companheiro de reforma, “de quanto devia saber aquele a quem o rebanho de
Cristo é confiado.” -Wylie. Quanto mais pesquisava as Escrituras, mais claro aparecia o
contraste entre suas verdades e as heresias de Roma. Ele se submeteu à Bíblia como a
Palavra de Deus, única regra suficiente, infalível. Viu que ela deveria ser seu próprio
intérprete. Não ousou tentar a explicação das Escrituras a fim de sustentar uma teoria ou
doutrina preconcebida, mas mantinha como seu dever aprender o que constituem seus
ensinos diretos e óbvios. Procurou aproveitar-se de todo auxílio a fim de obter
compreensão ampla e correta de seu sentido, e invocou a ajuda do Espírito Santo, que,
declarou ele, o revelaria a todos que O buscassem com sinceridade e oração.
“As Escrituras”, dizia Zwínglio, “vêm de Deus, não do homem, e mesmo aquele Deus
que esclarece te dará a compreender que a palavra vem de Deus. A Palavra de Deus... não
pode falhar; é clara, ensina por si mesma, desvenda-se a si própria, ilumina a alma com
toda a salvação e graça, conforta-a em Deus, humilha-a de maneira que ela se perde a si
mesma, e até se despoja e abraça a Deus.” -Wylie. A verdade destas palavras Zwínglio
mesmo havia provado. Falando de sua experiência naquele tempo, escreveu depois: