A Grande Controvérsia
“Rejeitemos esse decreto”, disseram os príncipes. “Em assuntos de consciência, a maioria não tem poder.” Proteger a liberdade de consciência é dever do Estado, e isto é o limite de sua autoridade em matéria de religião. Todo governo secular que tente legislar sobre observâncias religiosas, ou impô-las pela autoridade civil, está a sacrificar o próprio princípio pelo qual muitas pessoas tão nobremente lutaram. “Os princípios contidos nesse célebre protesto... constituem a própria essência do protestantismo. Ora, este protesto se opõe a dois abusos do homem em matéria de fé: o primeiro é a intromissão do magistrado civil, e o segundo a autoridade arbitrária da igreja. Em lugar desses abusos, coloca o protestantismo o poder da consciência acima do magistrado, e a autoridade da Palavra de Deus sobre a igreja visível. Em primeiro lugar rejeita o poder civil em assuntos divinos, e diz com os profetas e apóstolos. Os protestantes haviam, demais, afirmado seu direito de livremente proferir suas convicções sobre a verdade. Não haveriam de crer e obedecer somente, mas também ensinar o que a Palavra de Deus apresenta, e negavam ao padre ou magistrado, o direito de intervir. O protesto de Espira foi um testemunho solene contra a intolerância religiosa, e uma afirmação do direito de todos os homens de adorarem a Deus segundo os ditames de sua própria consciência...
“Rejeitemos esse decreto”, disseram os príncipes. “Em assuntos de consciência, a maioria não tem poder.” Proteger a liberdade de consciência é dever do Estado, e isto é o limite de sua autoridade em matéria de religião. Todo governo secular que tente legislar sobre observâncias religiosas, ou impô-las pela autoridade civil, está a sacrificar o próprio princípio pelo qual muitas pessoas tão nobremente lutaram. “Os princípios contidos nesse célebre protesto... constituem a própria essência do protestantismo. Ora, este protesto se opõe a dois abusos do homem em matéria de fé: o primeiro é a intromissão do magistrado civil, e o segundo a autoridade arbitrária da igreja. Em lugar desses abusos, coloca o protestantismo o poder da consciência acima do magistrado, e a autoridade da Palavra de Deus sobre a igreja visível. Em primeiro lugar rejeita o poder civil em assuntos divinos, e diz com os profetas e apóstolos. Os protestantes haviam, demais, afirmado seu direito de livremente proferir suas convicções sobre a verdade. Não haveriam de crer e obedecer somente, mas também ensinar o que a Palavra de Deus apresenta, e negavam ao padre ou magistrado, o direito de intervir. O protesto de Espira foi um testemunho solene contra a intolerância religiosa, e uma afirmação do direito de todos os homens de adorarem a Deus segundo os ditames de sua própria consciência...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
A <strong>Grande</strong> Controversia<br />
Esse interesse generalizado, mais ainda despertou os temores das autoridades papais.<br />
Lutero recebeu intimação para comparecer a Roma, a fim de responder pela acusação de<br />
heresia. A ordem encheu de terror a seus amigos. Sabiam perfeitamente bem o perigo que<br />
o ameaçava naquela corrupta cidade, já embriagada com o sangue dos mártires de Jesus.<br />
Protestaram contra sua ida a Roma, e requereram fosse ele interrogado na Alemanha.<br />
Assim se fez por fim e foi designado o núncio papal para ouvir o caso. Nas instruções<br />
comunicadas pelo pontífice a esse legado, referiu-se que Lutero fora já declarado herege.<br />
O núncio foi, portanto, encarregado, de o “processar e constranger sem demora.” Se ele<br />
permanecesse firme, e o legado não conseguisse apoderar-se de sua pessoa, tinha poderes<br />
“para proscrevê-lo em todas as partes da Alemanha; banir, amaldiçoar e excomungar<br />
todos os que estives-sem ligados a ele.” -D’Aubigné. E, além disso, determinou a seu<br />
legado, a fim de desarraigar inteiramente a pestífera heresia, que, exceto o imperador,<br />
excomungasse de qualquer dignidade na Igreja ou Estado, a todos os que<br />
negligenciassem prender Lutero e seus adeptos, entregando-os à vingança de Roma.<br />
Aqui se patenteia o verdadeiro espírito do papado. Nenhum indício de princípios<br />
cristãos, ou mesmo de justiça comum, se pode notar no documento todo. Lutero estava a<br />
grande distância de Roma; não tivera oportunidade de explicar ou defender sua atitude;<br />
no entanto, antes que seu caso fosse investigado, era sumariamente declarado herege, e<br />
no mesmo dia exortado, acusado, julgado e condenado; e tudo isto por aquele que se<br />
intitulava santo pai, a única autoridade suprema, infalível na Igreja ou no Estado!<br />
Nessa ocasião, em que Lutero tanto necessitava da simpatia e conselho de um<br />
verdadeiro amigo, a providência de Deus enviou Melâncton a Wittenberg. Jovem,<br />
modesto e tímido nas maneiras, o são discernimento de Melâncton, seu extenso saber e<br />
convincente eloqüência, combinados com a pureza e retidão de caráter, conquistaram<br />
admiração e estima gerais. O brilho de seus talentos não era mais assinalado do que a<br />
gentileza de suas maneiras. Logo se tornou um fervoroso discípulo do evangelho, o<br />
amigo de mais confiança e valioso apoio para Lutero, servindo sua brandura, prudência e<br />
exatidão de complemento à coragem e energia daquele. Sua cooperação na obra<br />
acrescentou força à Reforma, e foi uma fonte de grande animação para Lutero.<br />
Augsburgo fora designada como o lugar para o processo, e o reformador partiu a pé<br />
para fazer a viagem até lá. Alimentavam-se sérios temores a seu respeito. Fizeram-se<br />
abertamente ameaças de que ele seria agarrado e assassinado no caminho, e seus amigos<br />
rogaram-lhe que se não aventurasse. Solicitaram-lhe mesmo que du- rante algum tempo<br />
saísse de Wittenberg e procurasse segurança com os que de bom grado o protegeriam.<br />
Ele, porém, não queria deixar a posição em que Deus o colocara. Deveria continuar<br />
fielmente a manter a verdade, apesar das procelas que sobre ele se abatiam. Sua<br />
expressão era: “Sou como Jeremias, homem de lutas e contendas; mas, quanto mais
Change language