A Grande Controvérsia
“Rejeitemos esse decreto”, disseram os príncipes. “Em assuntos de consciência, a maioria não tem poder.” Proteger a liberdade de consciência é dever do Estado, e isto é o limite de sua autoridade em matéria de religião. Todo governo secular que tente legislar sobre observâncias religiosas, ou impô-las pela autoridade civil, está a sacrificar o próprio princípio pelo qual muitas pessoas tão nobremente lutaram. “Os princípios contidos nesse célebre protesto... constituem a própria essência do protestantismo. Ora, este protesto se opõe a dois abusos do homem em matéria de fé: o primeiro é a intromissão do magistrado civil, e o segundo a autoridade arbitrária da igreja. Em lugar desses abusos, coloca o protestantismo o poder da consciência acima do magistrado, e a autoridade da Palavra de Deus sobre a igreja visível. Em primeiro lugar rejeita o poder civil em assuntos divinos, e diz com os profetas e apóstolos. Os protestantes haviam, demais, afirmado seu direito de livremente proferir suas convicções sobre a verdade. Não haveriam de crer e obedecer somente, mas também ensinar o que a Palavra de Deus apresenta, e negavam ao padre ou magistrado, o direito de intervir. O protesto de Espira foi um testemunho solene contra a intolerância religiosa, e uma afirmação do direito de todos os homens de adorarem a Deus segundo os ditames de sua própria consciência...
“Rejeitemos esse decreto”, disseram os príncipes. “Em assuntos de consciência, a maioria não tem poder.” Proteger a liberdade de consciência é dever do Estado, e isto é o limite de sua autoridade em matéria de religião. Todo governo secular que tente legislar sobre observâncias religiosas, ou impô-las pela autoridade civil, está a sacrificar o próprio princípio pelo qual muitas pessoas tão nobremente lutaram. “Os princípios contidos nesse célebre protesto... constituem a própria essência do protestantismo. Ora, este protesto se opõe a dois abusos do homem em matéria de fé: o primeiro é a intromissão do magistrado civil, e o segundo a autoridade arbitrária da igreja. Em lugar desses abusos, coloca o protestantismo o poder da consciência acima do magistrado, e a autoridade da Palavra de Deus sobre a igreja visível. Em primeiro lugar rejeita o poder civil em assuntos divinos, e diz com os profetas e apóstolos. Os protestantes haviam, demais, afirmado seu direito de livremente proferir suas convicções sobre a verdade. Não haveriam de crer e obedecer somente, mas também ensinar o que a Palavra de Deus apresenta, e negavam ao padre ou magistrado, o direito de intervir. O protesto de Espira foi um testemunho solene contra a intolerância religiosa, e uma afirmação do direito de todos os homens de adorarem a Deus segundo os ditames de sua própria consciência...
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A <strong>Grande</strong> Controversia<br />
pelo nosso povo, não concordamos de maneira alguma com o decreto proposto, nem<br />
aderimos ao mesmo em tudo que seja contrário a Deus, à Sua santa Palavra, ao nosso<br />
direito de consciência, à salvação de nossa alma.”<br />
“Quê! Ratificarmos esse edito! Afirmaríamos que quando o Deus todo-poderoso<br />
chama um homem ao Seu conhecimento, esse homem, sem embargo, não possa receber o<br />
conhecimento de Deus?” “Não há doutrina correta além da que se conforma com a<br />
Palavra divina. ... O Senhor proíbe o ensino de qualquer outra doutrina. ... As Sagradas<br />
Escrituras devem ser explicadas por outros textos mais claros; ...este santo Livro é, em<br />
todas as coisas necessárias ao cristão, fácil de compreender e destinado a dissipar as<br />
trevas. Estamos resolvidos, com a graça de Deus, a manter a pregação pura e exclusiva de<br />
Sua santa Palavra, tal como se acha contida nos livros bíblicos do Antigo e Novo<br />
Testamentos, sem lhe acrescentar coisa alguma que lhe possa ser contrária. Esta Palavra é<br />
a única verdade; é a regra segura para toda doutrina e de toda a vida, e nunca pode falhar<br />
ou iludir-nos. Aquele que edifica sobre este fundamento resistirá a todos os poderes do<br />
inferno, ao passo que todas as vaidades humanas que se estabelecem contra ele cairão<br />
perante a face de Deus.”<br />
“Por esta razão rejeitamos o jugo que nos é imposto.” “Ao mesmo tempo estamos na<br />
expectativa de que Sua Majestade imperial procederá em relação a nós como príncipe<br />
cristão que ama a Deus sobre todas as coisas; e declaramo-nos prontos a tributar-lhe, bem<br />
como a vós, graciosos fidalgos, toda a afeição e obediência que sejam nosso dever justo e<br />
legítimo.” -D’Aubigné. Esta representação impressionou profundamente a Dieta. A<br />
maioria estava tomada de espanto e alarma ante a ousadia dos que protestavam. O futuro<br />
parecia-lhes tempestuoso e incerto. Dissensão, contenda, derramamento de sangue<br />
pareciam inevitáveis. Os reformadores, porém, certos da justiça de sua causa e confiando<br />
no braço da Onipotência, estavam “cheios de coragem e firmeza”.<br />
“Os princípios contidos nesse célebre protesto... constituem a própria essência do<br />
protestantismo. Ora, este protesto se opõe a dois abusos do homem em matéria de fé: o<br />
primeiro é a intromissão do magistrado civil, e o segundo a autoridade arbitrária da<br />
igreja. Em lugar desses abusos, coloca o protestantismo o poder da consciência acima do<br />
magistrado, e a autoridade da Palavra de Deus sobre a igreja visível. Em primeiro lugar<br />
rejeita o poder civil em assuntos divinos, e diz com os profetas e apóstolos: ‘Mais<br />
importa obedecer a Deus do que aos homens.’ Na presença da coroa de Carlos V, ele<br />
ergue a coroa de Jesus Cristo. Mas vai mais longe: firma o princípio de que todo o ensino<br />
humano deve subordinar-se aos oráculos de Deus.” -D’Aubigné. Os protestantes haviam,<br />
demais, afirmado seu direito de livremente proferir suas convicções sobre a verdade. Não<br />
haveriam de crer e obedecer somente, mas também ensinar o que a Palavra de Deus<br />
apresenta, e negavam ao padre ou magistrado, o direito de intervir. O protesto de Espira
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