A Grande Controvérsia
“Rejeitemos esse decreto”, disseram os príncipes. “Em assuntos de consciência, a maioria não tem poder.” Proteger a liberdade de consciência é dever do Estado, e isto é o limite de sua autoridade em matéria de religião. Todo governo secular que tente legislar sobre observâncias religiosas, ou impô-las pela autoridade civil, está a sacrificar o próprio princípio pelo qual muitas pessoas tão nobremente lutaram. “Os princípios contidos nesse célebre protesto... constituem a própria essência do protestantismo. Ora, este protesto se opõe a dois abusos do homem em matéria de fé: o primeiro é a intromissão do magistrado civil, e o segundo a autoridade arbitrária da igreja. Em lugar desses abusos, coloca o protestantismo o poder da consciência acima do magistrado, e a autoridade da Palavra de Deus sobre a igreja visível. Em primeiro lugar rejeita o poder civil em assuntos divinos, e diz com os profetas e apóstolos. Os protestantes haviam, demais, afirmado seu direito de livremente proferir suas convicções sobre a verdade. Não haveriam de crer e obedecer somente, mas também ensinar o que a Palavra de Deus apresenta, e negavam ao padre ou magistrado, o direito de intervir. O protesto de Espira foi um testemunho solene contra a intolerância religiosa, e uma afirmação do direito de todos os homens de adorarem a Deus segundo os ditames de sua própria consciência...
“Rejeitemos esse decreto”, disseram os príncipes. “Em assuntos de consciência, a maioria não tem poder.” Proteger a liberdade de consciência é dever do Estado, e isto é o limite de sua autoridade em matéria de religião. Todo governo secular que tente legislar sobre observâncias religiosas, ou impô-las pela autoridade civil, está a sacrificar o próprio princípio pelo qual muitas pessoas tão nobremente lutaram. “Os princípios contidos nesse célebre protesto... constituem a própria essência do protestantismo. Ora, este protesto se opõe a dois abusos do homem em matéria de fé: o primeiro é a intromissão do magistrado civil, e o segundo a autoridade arbitrária da igreja. Em lugar desses abusos, coloca o protestantismo o poder da consciência acima do magistrado, e a autoridade da Palavra de Deus sobre a igreja visível. Em primeiro lugar rejeita o poder civil em assuntos divinos, e diz com os profetas e apóstolos. Os protestantes haviam, demais, afirmado seu direito de livremente proferir suas convicções sobre a verdade. Não haveriam de crer e obedecer somente, mas também ensinar o que a Palavra de Deus apresenta, e negavam ao padre ou magistrado, o direito de intervir. O protesto de Espira foi um testemunho solene contra a intolerância religiosa, e uma afirmação do direito de todos os homens de adorarem a Deus segundo os ditames de sua própria consciência...
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A <strong>Grande</strong> Controversia<br />
457 AC - 1844 DC = 2300 dias / anos. 14 ... Depois de duas mil e trezentas tardes e<br />
manhãs, e durante esse tempo não serão oferecidos os sacrifícios. Depois disso o<br />
Templo será purificado (Daniel 8:14). 24 —Setenta anos vezes sete, até que termine a<br />
revolta, e o pecado acabe. Então o seu povo vai conseguir o perdão dos seus pecados, e a<br />
justiça eterna de Deus será feita. A visão e a profecia serão cumpridas, e o santo Templo<br />
será inaugurado de novo. 490 dias / anos (Daniel 9:24)<br />
457 AC - Decreto para a restauração de Jerusalém (Ordem dos Artajeres). Depois de ser<br />
dada a ordem para reconstruir Jerusalém, sete anos vezes sete vão passar até que chegue<br />
o líder escolhido por Deus. As novas ruas e muralhas de Jerusalém durarão sessenta e<br />
dois anos vezes sete, mas será um tempo de muito sofrimento (Daniel. 9: 25).<br />
408 AC - A Reconstrução de Jerusalém<br />
27 DC - O Batismo e Unção de Jesus Cristo (como Messias). 27 Esse Rei fará com<br />
muitos povos um acordo que durará sete anos; mas, quando passar metade desse tempo,<br />
ele acabará com os sacrifícios de animais e as ofertas de cereais no Templo (Daniel.<br />
9:27)<br />
31 DC - A Crucificação e Morte de Jesus Cristo. 26 E, depois das sessenta e duas<br />
semanas, será tirado o Messias e não será mais; e o povo do príncipe, que há de vir,<br />
destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim<br />
haverá guerra; estão determinadas assolações...No meio da semana fará o sacrifício ea<br />
oferta (Daniel.9:26-27)<br />
34 DC - O apedrejamento de Estêvão [Fim do mandato dos judeus e do Evangelho<br />
dado aos gentios] 14 E este evangelho do reino em todo o mundo, em testemunho a<br />
todas as nações; e então virá o fim. (Mateus 24:14). 46 Porém Paulo e Barnabé falaram<br />
com mais coragem ainda. Eles disseram: — Era necessário que a palavra de Deus fosse<br />
anunciada primeiro a vocês que são judeus. Mas, como vocês não querem aceitá-la e<br />
acham que não merecem receber a vida eterna, então agora nós vamos anunciar a<br />
palavra aos não judeus. (Atos 7; Atos 13:46)<br />
70 DC - A destruição de Jerusalém. 1 Quando Jesus saiu do templo e foi, seus<br />
discípulos vieram a mostrar-lhe os edifícios do templo. 2 E disse-lhes: Você vê tudo<br />
isso? Em verdade vos digo que, não se deixará aqui pedra sobre pedra, que será<br />
derrubada. (Mateus 24: 1-2). 15 Então, quando você vê de pé no lugar santo a<br />
abominação da desolação, de que falou o profeta Daniel (quem lê, entenda) ... 21 Porque<br />
haverá então grande aflição, como nunca houve desde o princípio do mundo até agora,<br />
nem jamais haverá ( Mateus 24:15, 21)
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