A Grande Controvérsia
“Rejeitemos esse decreto”, disseram os príncipes. “Em assuntos de consciência, a maioria não tem poder.” Proteger a liberdade de consciência é dever do Estado, e isto é o limite de sua autoridade em matéria de religião. Todo governo secular que tente legislar sobre observâncias religiosas, ou impô-las pela autoridade civil, está a sacrificar o próprio princípio pelo qual muitas pessoas tão nobremente lutaram. “Os princípios contidos nesse célebre protesto... constituem a própria essência do protestantismo. Ora, este protesto se opõe a dois abusos do homem em matéria de fé: o primeiro é a intromissão do magistrado civil, e o segundo a autoridade arbitrária da igreja. Em lugar desses abusos, coloca o protestantismo o poder da consciência acima do magistrado, e a autoridade da Palavra de Deus sobre a igreja visível. Em primeiro lugar rejeita o poder civil em assuntos divinos, e diz com os profetas e apóstolos. Os protestantes haviam, demais, afirmado seu direito de livremente proferir suas convicções sobre a verdade. Não haveriam de crer e obedecer somente, mas também ensinar o que a Palavra de Deus apresenta, e negavam ao padre ou magistrado, o direito de intervir. O protesto de Espira foi um testemunho solene contra a intolerância religiosa, e uma afirmação do direito de todos os homens de adorarem a Deus segundo os ditames de sua própria consciência...
“Rejeitemos esse decreto”, disseram os príncipes. “Em assuntos de consciência, a maioria não tem poder.” Proteger a liberdade de consciência é dever do Estado, e isto é o limite de sua autoridade em matéria de religião. Todo governo secular que tente legislar sobre observâncias religiosas, ou impô-las pela autoridade civil, está a sacrificar o próprio princípio pelo qual muitas pessoas tão nobremente lutaram. “Os princípios contidos nesse célebre protesto... constituem a própria essência do protestantismo. Ora, este protesto se opõe a dois abusos do homem em matéria de fé: o primeiro é a intromissão do magistrado civil, e o segundo a autoridade arbitrária da igreja. Em lugar desses abusos, coloca o protestantismo o poder da consciência acima do magistrado, e a autoridade da Palavra de Deus sobre a igreja visível. Em primeiro lugar rejeita o poder civil em assuntos divinos, e diz com os profetas e apóstolos. Os protestantes haviam, demais, afirmado seu direito de livremente proferir suas convicções sobre a verdade. Não haveriam de crer e obedecer somente, mas também ensinar o que a Palavra de Deus apresenta, e negavam ao padre ou magistrado, o direito de intervir. O protesto de Espira foi um testemunho solene contra a intolerância religiosa, e uma afirmação do direito de todos os homens de adorarem a Deus segundo os ditames de sua própria consciência...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
A <strong>Grande</strong> Controversia<br />
neste lugar fatídico, quando aprovei a iníqua sentença dada contra Wycliffe, e contra o<br />
santo mártir, João Huss, meu mestre e amigo. Sim, confesso-o de coração, e declaro com<br />
horror que desgraçadamente fraquejei quando, por medo da morte, condenei suas<br />
doutrinas. Portanto suplico... a Deus todo-poderoso, Se digne de perdoar meus pecados, e<br />
em particular este, o mais hediondo de todos.” Apontando para os juízes, disse com<br />
firmeza: “Condenastes Wycliffe e João Huss, não por terem abalado a doutrina da igreja,<br />
mas simplesmente porque estigmatizaram com a reprovação os escândalos do clero: a<br />
pompa, o orgulho e todos os vícios dos prelados e padres. As coisas que eles afirmaram,<br />
e que são irrefutáveis, eu também as entendo e declaro como eles.”<br />
Suas palavras foram interrompidas. Os prelados, trêmulos de cólera, exclamaram:<br />
“Que necessidade há de mais prova? Contemplamos com nossos próprios olhos o mais<br />
obstinado dos hereges!” Sem se abalar com a tempestade, Jerônimo exclamou: “Ora!<br />
supondes que receio morrer? Conservastes-me durante um ano inteiro em horrível<br />
masmorra, mais horrenda que a própria morte. Tratastes-me mais cruelmente do que a um<br />
turco, judeu ou pagão, e minha carne, em vida, literalmente apodreceu sobre os ossos, e<br />
contudo não me queixo, pois a lamentação não vai bem a um homem de coração e<br />
espírito; mas não posso senão exprimir meu espanto com tão grande barbaridade para<br />
com um cristão.” -Bonnechose.<br />
De novo irrompeu a tempestade de cólera, e Jerônimo foi levado precipitadamente à<br />
prisão. Havia, contudo, na assembléia, alguns nos quais suas palavras produziram<br />
profunda impressão,e que desejavam salvar-lhe a vida. Foi visitado por dignitários da<br />
igreja, e instado a submeter-se ao concílio. As mais brilhantes perspectivas lhe foram<br />
apresentadas como recompensa de renunciar a sua oposição a Roma. Mas, semelhante a<br />
seu Mestre, quando se Lhe ofereceu a glória do mundo, Jerônimo permaneceu firme.<br />
“Provai-me pelas Sagradas Escrituras que estou em erro”, disse ele, “e o renunciarei.”<br />
“As Sagradas Escrituras!” exclamou um de seus tentadores; “então tudo deve ser<br />
julgado por elas? Quem as pode entender antes que a igreja as haja interpretado?”<br />
“São as tradições dos homens mais dignas de fé do que o evangelho de nosso<br />
Salvador?” replicou Jerônimo.<br />
“Paulo não exortou aqueles a quem escreveu, a escutarem as tradições dos homens,<br />
mas disse: ‘Esquadrinhai as Escrituras.’”<br />
“Herege!” foi a resposta; “arrependo-me de ter-me empenhado tanto tempo contigo.<br />
Vejo que és impulsionado pelo diabo.” -Wylie.<br />
Sem demora se proferiu sentença de morte contra ele. Foi levado ao mesmo local em<br />
que Huss rendera a vida. Cantando fez ele esse trajeto, tendo iluminado o semblante de
Change language