A Grande Controvérsia
“Rejeitemos esse decreto”, disseram os príncipes. “Em assuntos de consciência, a maioria não tem poder.” Proteger a liberdade de consciência é dever do Estado, e isto é o limite de sua autoridade em matéria de religião. Todo governo secular que tente legislar sobre observâncias religiosas, ou impô-las pela autoridade civil, está a sacrificar o próprio princípio pelo qual muitas pessoas tão nobremente lutaram. “Os princípios contidos nesse célebre protesto... constituem a própria essência do protestantismo. Ora, este protesto se opõe a dois abusos do homem em matéria de fé: o primeiro é a intromissão do magistrado civil, e o segundo a autoridade arbitrária da igreja. Em lugar desses abusos, coloca o protestantismo o poder da consciência acima do magistrado, e a autoridade da Palavra de Deus sobre a igreja visível. Em primeiro lugar rejeita o poder civil em assuntos divinos, e diz com os profetas e apóstolos. Os protestantes haviam, demais, afirmado seu direito de livremente proferir suas convicções sobre a verdade. Não haveriam de crer e obedecer somente, mas também ensinar o que a Palavra de Deus apresenta, e negavam ao padre ou magistrado, o direito de intervir. O protesto de Espira foi um testemunho solene contra a intolerância religiosa, e uma afirmação do direito de todos os homens de adorarem a Deus segundo os ditames de sua própria consciência...
“Rejeitemos esse decreto”, disseram os príncipes. “Em assuntos de consciência, a maioria não tem poder.” Proteger a liberdade de consciência é dever do Estado, e isto é o limite de sua autoridade em matéria de religião. Todo governo secular que tente legislar sobre observâncias religiosas, ou impô-las pela autoridade civil, está a sacrificar o próprio princípio pelo qual muitas pessoas tão nobremente lutaram. “Os princípios contidos nesse célebre protesto... constituem a própria essência do protestantismo. Ora, este protesto se opõe a dois abusos do homem em matéria de fé: o primeiro é a intromissão do magistrado civil, e o segundo a autoridade arbitrária da igreja. Em lugar desses abusos, coloca o protestantismo o poder da consciência acima do magistrado, e a autoridade da Palavra de Deus sobre a igreja visível. Em primeiro lugar rejeita o poder civil em assuntos divinos, e diz com os profetas e apóstolos. Os protestantes haviam, demais, afirmado seu direito de livremente proferir suas convicções sobre a verdade. Não haveriam de crer e obedecer somente, mas também ensinar o que a Palavra de Deus apresenta, e negavam ao padre ou magistrado, o direito de intervir. O protesto de Espira foi um testemunho solene contra a intolerância religiosa, e uma afirmação do direito de todos os homens de adorarem a Deus segundo os ditames de sua própria consciência...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
A <strong>Grande</strong> Controversia<br />
Ó ímpio, certamente morrerás; e tu não falares para desviar o ímpio de seu caminho,<br />
morrerá esse ímpio na sua iniqüidade, mas o seu sangue Eu o demandarei da tua mão.<br />
Mas, quando tu tiveres falado para desviar o ímpio do seu caminho, para que se converta<br />
dele, e ele se não converter de seu caminho, ele morrerá na sua iniqüidade, mas tu livraste<br />
a tua alma.’ Ezequiel 33:8, 9. Compreendi que, se os ímpios pudessem ser devidamente<br />
advertidos, multidões deles se arrependeriam; e que, se eles não fossem avisados, seu<br />
sangue poderia ser exigido de minha mão.” -Bliss.<br />
Começou ele a apresentar suas opiniões em particular, quando se lhe oferecia<br />
oportunidade, orando para que algum pastor pudesse sentir a força das mesmas e dedicarse<br />
à sua promulgação. Mas não pôde banir a convicção de que tinha um dever pessoal a<br />
cumprir, em fazer a advertência. Ocorriam-lhe sempre ao espírito as palavras: “Vai dizêlo<br />
ao mundo; seu sangue requererei de tuas mãos.” Durante nove anos esperou, pesandolhe<br />
sempre este fardo sobre a alma, até que em 1831 pela primeira vez expôs<br />
publicamente as razões de sua fé. Assim como Eliseu foi chamado quando à rabiça do<br />
arado acompanhava os bois no campo de trabalho, a fim de receber o manto da<br />
consagração ao ofício de profeta, também Guilherme Miller foi chamado para deixar o<br />
arado e desvendar ao povo os mistérios do reino de Deus. Cheio de temores, deu início ao<br />
trabalho, levando seus ouvintes passo a passo, através dos períodos proféticos, até o<br />
segundo aparecimento de Cristo. Em cada preleção ganhava ele energia e coragem, vendo<br />
o grande interesse despertado por suas palavras.<br />
Foi somente às solicitações de seus irmãos, em cujas palavras ele ouvia o chamado de<br />
Deus, que Miller consentiu em apresentar suas opiniões em público. Contava então<br />
cinqüenta anos de idade, não estava habituado a falar em público, e sentia-se oprimido ao<br />
reconhecer sua incapacidade para a obra. Desde o princípio, porém, seus trabalhos para a<br />
salvação das almas foram abençoados de modo notável. Sua primeira conferência foi<br />
seguida de um despertamento religioso, no qual se converteram treze famílias inteiras,<br />
com exceção de duas pessoas. Foi imediatamente convidado a falar em outros lugares, e<br />
quase em toda parte seu trabalho resultava em avivamento da obra de Deus. Convertiamse<br />
pecadores, cristãos eram despertados a maior consagração, e deístas e incrédulos<br />
reconheciam a verdade da Bíblia e da religião cristã. O testemunho daqueles entre os<br />
quais trabalhava, era: “Atingia a uma classe de espíritos fora da influência de outros<br />
homens.” -Bliss. Sua pregação era de molde a despertar o espírito público aos grandes<br />
temas da religião, e sustar o crescente mundanismo e sensualidade da época.<br />
Em quase todas as cidades havia dezenas de conversos, e em algumas,centenas,como<br />
resultado de sua pregação. Em muitos lugares as igrejas protestantes de quase todas as<br />
denominações abriram-se- lhe amplamente; e os convites para nelas trabalhar vinham<br />
geralmente dos pastores das várias congregações. Adotava como regra invariável não
Change language