A Grande Controvérsia
“Rejeitemos esse decreto”, disseram os príncipes. “Em assuntos de consciência, a maioria não tem poder.” Proteger a liberdade de consciência é dever do Estado, e isto é o limite de sua autoridade em matéria de religião. Todo governo secular que tente legislar sobre observâncias religiosas, ou impô-las pela autoridade civil, está a sacrificar o próprio princípio pelo qual muitas pessoas tão nobremente lutaram. “Os princípios contidos nesse célebre protesto... constituem a própria essência do protestantismo. Ora, este protesto se opõe a dois abusos do homem em matéria de fé: o primeiro é a intromissão do magistrado civil, e o segundo a autoridade arbitrária da igreja. Em lugar desses abusos, coloca o protestantismo o poder da consciência acima do magistrado, e a autoridade da Palavra de Deus sobre a igreja visível. Em primeiro lugar rejeita o poder civil em assuntos divinos, e diz com os profetas e apóstolos. Os protestantes haviam, demais, afirmado seu direito de livremente proferir suas convicções sobre a verdade. Não haveriam de crer e obedecer somente, mas também ensinar o que a Palavra de Deus apresenta, e negavam ao padre ou magistrado, o direito de intervir. O protesto de Espira foi um testemunho solene contra a intolerância religiosa, e uma afirmação do direito de todos os homens de adorarem a Deus segundo os ditames de sua própria consciência...
“Rejeitemos esse decreto”, disseram os príncipes. “Em assuntos de consciência, a maioria não tem poder.” Proteger a liberdade de consciência é dever do Estado, e isto é o limite de sua autoridade em matéria de religião. Todo governo secular que tente legislar sobre observâncias religiosas, ou impô-las pela autoridade civil, está a sacrificar o próprio princípio pelo qual muitas pessoas tão nobremente lutaram. “Os princípios contidos nesse célebre protesto... constituem a própria essência do protestantismo. Ora, este protesto se opõe a dois abusos do homem em matéria de fé: o primeiro é a intromissão do magistrado civil, e o segundo a autoridade arbitrária da igreja. Em lugar desses abusos, coloca o protestantismo o poder da consciência acima do magistrado, e a autoridade da Palavra de Deus sobre a igreja visível. Em primeiro lugar rejeita o poder civil em assuntos divinos, e diz com os profetas e apóstolos. Os protestantes haviam, demais, afirmado seu direito de livremente proferir suas convicções sobre a verdade. Não haveriam de crer e obedecer somente, mas também ensinar o que a Palavra de Deus apresenta, e negavam ao padre ou magistrado, o direito de intervir. O protesto de Espira foi um testemunho solene contra a intolerância religiosa, e uma afirmação do direito de todos os homens de adorarem a Deus segundo os ditames de sua própria consciência...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
A <strong>Grande</strong> Controversia<br />
O contraste entre os discípulos do evangelho e os mantenedores da superstição<br />
romanista manifestava-se não menos nas classes eruditas do que entre o povo comum.<br />
“Opondo-se aos velhos defensores da hierarquia, que tinham negligenciado o estudo de<br />
línguas e o cultivo da literatura... havia jovens de espírito lúcido, dedicados ao estudo,<br />
que investigavam as Escrituras e se familiarizavam com as obras-primas da antigüidade.<br />
Dotados de espírito altivo, alma elevada e intrépido coração, os moços logo adquiriram<br />
tal saber que durante longo período de tempo ninguém podia com eles competir. ...<br />
Quando, pois, em qualquer assembléia, esses jovens defensores da Reforma enfrentavam<br />
os doutores do romanismo, atacavam-nos com tal facilidade e confiança que esses<br />
homens ignorantes hesitavam, ficavam embaraçados e caíam em merecido desprezo aos<br />
olhos de todos.” -D’Aubigné.<br />
Vendo o clero romano suas congregações diminuírem, invocaram o auxílio dos<br />
magistrados e, por todos os meios ao seu alcance esforçaram-se por fazer seus ouvintes<br />
voltarem. Mas o povo encontrara nos novos ensinos aquilo que lhe supria as necessidades<br />
da alma, e afastou-se daqueles que por tanto tempo o tinham alimentado com as inúteis<br />
bolotas de ritos supersticiosos e tradições humanas. Quando se acendeu a perseguição<br />
contra os ensinadores da verdade, deram atenção às palavras de Cristo: “Quando, pois,<br />
vos perseguirem nesta cidade, fugi para outra.” Mateus 10:23. A luz penetrou em toda<br />
parte. Os fugitivos encontraram algures uma porta hospitaleira que se lhes abria e, ali<br />
morando, pregavam a Cristo, algumas vezes na igreja ou, sendo-lhes negado esse<br />
privilégio, nas casas particulares ou ao ar livre. Qualquer lugar em que pudessem obter<br />
auditório, era-lhes um templo consagrado. A verdade, proclamada com tal energia e<br />
segurança, propagava-se com poder irresistível.<br />
Em vão se invocavam tanto autoridades eclesiásticas como civis a fim de aniquilar a<br />
heresia. Em vão recorriam à prisão, tortura, fogo e espada. Milhares de crentes selaram a<br />
fé com seu sangue, e não obstante a obra prosseguia. A perseguição servia apenas para<br />
propagar a verdade; e o fanatismo que Satanás se esforçou por confundir com esta, teve<br />
como resultado tornar mais claro o contraste entre a obra de Satanás e a de Deus.
Change language