A Grande Controvérsia
“Rejeitemos esse decreto”, disseram os príncipes. “Em assuntos de consciência, a maioria não tem poder.” Proteger a liberdade de consciência é dever do Estado, e isto é o limite de sua autoridade em matéria de religião. Todo governo secular que tente legislar sobre observâncias religiosas, ou impô-las pela autoridade civil, está a sacrificar o próprio princípio pelo qual muitas pessoas tão nobremente lutaram. “Os princípios contidos nesse célebre protesto... constituem a própria essência do protestantismo. Ora, este protesto se opõe a dois abusos do homem em matéria de fé: o primeiro é a intromissão do magistrado civil, e o segundo a autoridade arbitrária da igreja. Em lugar desses abusos, coloca o protestantismo o poder da consciência acima do magistrado, e a autoridade da Palavra de Deus sobre a igreja visível. Em primeiro lugar rejeita o poder civil em assuntos divinos, e diz com os profetas e apóstolos. Os protestantes haviam, demais, afirmado seu direito de livremente proferir suas convicções sobre a verdade. Não haveriam de crer e obedecer somente, mas também ensinar o que a Palavra de Deus apresenta, e negavam ao padre ou magistrado, o direito de intervir. O protesto de Espira foi um testemunho solene contra a intolerância religiosa, e uma afirmação do direito de todos os homens de adorarem a Deus segundo os ditames de sua própria consciência...
“Rejeitemos esse decreto”, disseram os príncipes. “Em assuntos de consciência, a maioria não tem poder.” Proteger a liberdade de consciência é dever do Estado, e isto é o limite de sua autoridade em matéria de religião. Todo governo secular que tente legislar sobre observâncias religiosas, ou impô-las pela autoridade civil, está a sacrificar o próprio princípio pelo qual muitas pessoas tão nobremente lutaram. “Os princípios contidos nesse célebre protesto... constituem a própria essência do protestantismo. Ora, este protesto se opõe a dois abusos do homem em matéria de fé: o primeiro é a intromissão do magistrado civil, e o segundo a autoridade arbitrária da igreja. Em lugar desses abusos, coloca o protestantismo o poder da consciência acima do magistrado, e a autoridade da Palavra de Deus sobre a igreja visível. Em primeiro lugar rejeita o poder civil em assuntos divinos, e diz com os profetas e apóstolos. Os protestantes haviam, demais, afirmado seu direito de livremente proferir suas convicções sobre a verdade. Não haveriam de crer e obedecer somente, mas também ensinar o que a Palavra de Deus apresenta, e negavam ao padre ou magistrado, o direito de intervir. O protesto de Espira foi um testemunho solene contra a intolerância religiosa, e uma afirmação do direito de todos os homens de adorarem a Deus segundo os ditames de sua própria consciência...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
A <strong>Grande</strong> Controversia<br />
vil como a instituição que apoiava, dizia-se haver caído do Céu, e sido achado em<br />
Jerusalém, sobre o altar de Simeão, no Gólgota. Mas, em realidade, o palácio pontifical<br />
em Roma foi a fonte donde procedeu. Fraudes e falsificações para promover o poderio e<br />
prosperidade da igreja têm sido em todos os séculos consideradas lícitas pela hierarquia<br />
papal.<br />
O rolo proibia o trabalho desde a hora nona, três horas da tarde, do sábado, até ao<br />
nascer do Sol na segunda-feira; e declarava-se ser a sua autoridade confirmada por<br />
muitos milagres. Referia-se que pessoas que trabalharam além da hora indicada, foram<br />
atacadas de paralisia. Certo moleiro que tentou moer o trigo, viu, em lugar da farinha, sair<br />
uma torrente de sangue, e a mó ficar parada apesar do forte ímpeto da água. Uma mulher<br />
que pusera massa de pão ao forno,achou-a crua quando foi tirada,embora o forno<br />
estivesse muito quente. Outra que tinha massa preparada para cozer à hora nona, mas<br />
resolvera deixá-la de lado até segunda-feira, encontrou-a no dia seguinte transformada em<br />
pães e estava cozida pelo poder divino. Um homem que cozeu o pão depois da hora nona<br />
no sábado, achou, ao parti-lo na manhã seguinte, que do mesmo saía sangue. Por meio de<br />
tais invencionices absurdas e supersticiosas, esforçaram-se os defensores do domingo por<br />
estabelecer a santidade deste. -Anais, de Roger de Hoveden.<br />
Na Escócia, assim como na Inglaterra, conseguiu-se consideração maior pelo<br />
domingo, unindo-se-lhe uma parte do antigo sábado. Mas o tempo que se exigia fosse<br />
santificado, variava. Um edito do rei da Escócia declarou que “se deveria considerar<br />
santo desde o meiodia de sábado”, e que ninguém, desde aquela hora até segunda-feira de<br />
manhã, deveria ocupar-se em trabalhos seculares. -Diálogos Sobre o Dia do Senhor, de<br />
Morer. Mas, apesar de todos os esforços para estabelecer a santidade do domingo, os<br />
próprios romanistas publicamente confessavam a autoridade divina do sábado, e a origem<br />
humana da instituição pela qual foi ele suplantado. No século XVI, um concílio papal<br />
declarou francamente: “Lembrem-se todos os cristãos de que o sétimo dia foi consagrado<br />
por Deus, recebido e observado, não somente pelos judeus mas por todos os outros que<br />
pretendiam adorar a Deus, embora nós, os cristãos, tenhamos mudado o Seu sábado para<br />
o dia do Senhor (domingo).” -Ibidem. Os que estavam a se intrometer com a lei divina,<br />
não ignoravam o caráter de sua obra. Achavam-se deliberadamente colocando-se acima<br />
de Deus.<br />
Exemplo notável da política de Roma para com os que dela discordavam, foi dado na<br />
longa e sanguinolenta perseguição dos valdenses, alguns dos quais eram observadores do<br />
sábado. Outros sofreram de modo semelhante pela sua fidelidade para com o quarto<br />
mandamento. A história das igrejas da Etiópia é especialmente significativa. Em meio das<br />
trevas da Idade Média, os cristãos da África Central foram perdidos de vista e esquecidos<br />
pelo mundo, e durante muitos séculos gozaram liberdade no exercício de sua fé. Mas<br />
finalmente Roma soube de sua existência, e o imperador da Etiópia foi logo induzido a
Change language