A Grande Controvérsia

A Grande Controversia
Recebesse o professo povo de Deus a luz tal como lhe refulge da Sua Palavra, e
alcançaria a unidade por que Cristo orou, a qual o apóstolo descreve como “a unidade do
Espírito pelo vínculo da paz.” “Há”, diz ele, “um só corpo e um só Espírito, como
também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; um só Senhor, uma só
fé, um só batismo.” Efésios 4:3-5. Foram estes os benditos resultados fruídos pelos que
aceitaram a mensagem adventista. Vieram de denominações várias, e as barreiras
denominacionais foram arremessadas ao chão; credos em conflito eram reduzidos a
átomos; a esperança de um milênio terreal, em desacordo com a Escritura Sagrada, foi
posta de lado e corrigidas opiniões falsas sobre o segundo advento; varridos o orgulho e a
conformação ao mundo; repararam-se injustiças; os corações se uniram na mais doce
comunhão, e o amor e a alegria reinaram supremos. Se esta doutrina fez isto pelos poucos
que a receberam, o mesmo teria feito a todos, se todos a houvessem recebido.
Mas as igrejas, em geral, não aceitaram a advertência. Os pastores, que, como “vigias
sobre a casa de Israel”, deveriam ter sido os primeiros a discernir os sinais da vinda de
Jesus, não quiseram saber a verdade, quer pelo testemunho dos profetas, quer pelos sinais
dos tempos. À medida que as esperanças e ambições mundanas lhes encheram o coração,
arrefeceram o amor para com Deus e a fé em Sua Palavra; e, quando a doutrina do
advento era apresentada, apenas suscitava preconceito e descrença. O fato de ser a
mensagem em grande parte pregada por leigos, era insistentemente apresentado como
argumento contra a mesma. Como na antigüidade, ao claro testemunho da Palavra de
Deus opunha-se a indagação: “Têm crido alguns dos príncipes ou dos fariseus?” E vendo
quão difícil tarefa era refutar os argumentos aduzidos dos períodos proféticos, muitos
desanimavam o estudo das profecias, ensinando que os livros proféticos estavam selados,
e não deveriam ser compreendidos. Multidões, confiando implicitamente nos pastores,
recusaram-se a ouvir a advertência; e outros, ainda que convictos da verdade, não
ousavam confessá-la para não serem “expulsos da sinagoga.” A mensagem que Deus
enviara para provar e purificar a igreja revelou com muita evidência quão grande era o
número dos que haviam posto a afeição neste mundo ao invés de em Cristo. Os laços que
os ligavam à Terra, mostravam-se mais fortes do que as atrações ao Céu. Preferiam ouvir
a voz da sabedoria mundana, e desviavam-se da probante mensagem da verdade.
Rejeitando a advertência do primeiro anjo, desprezaram os meios que o Céu provera
para a sua restauração. Desacataram o mensageiro de graça que teria corrigido os males
que os separavam de Deus, e com maior avidez volveram à busca da amizade do mundo.
Eis aí a causa da terrível condição de mundanismo, apostasia e morte espiritual, que
prevalecia nas igrejas em 1844. No Capítulo 14 do Apocalipse, o primeiro anjo é
seguido por um segundo anjo, que proclama: “Caiu, caiu Babilônia, aquela grande
cidade, que a todas as nações deu a beber do vinho da ira da sua prostituição.” Apocalipse
14:8. O termo Babilônia é derivado de “Babel” e significa confusão. É empregado nas