1987 - Projeto de Constituiçao angustia o país

efletirem sobre a situação sócio-econômica que seu enriquecimento criara. Assim, foi ganhando cada
vez mais terreno entre eles a propensão a ajudar economicamente os desvalidos, entre os quais, de
preferência, os seus próprios trabalhadores.
Desta forma tinha início a “opção preferencial pelos pobres não exclusiva nem excludente”,
posteriormente tão encarecida pelo Pontífice reinante 73 .
Esse impulso, muitas vezes espontâneo, era acentuado ora por vestígios de tradições
familiares cristãs ora por observações científicas objetivas – mas também egoísticas – sobre a própria
vantagem do capitalismo em melhorar as condições das classes populares: maior produtividade do
trabalho, ampliação do consumo pela transformação dos indigentes em consumidores etc.
Também concorreu para esta evolução, incontestavelmente, o temor da vindita popular que
surgia nas ameaças de revolução social partidas dos meios socialistas e comunistas.
7 . Ação benéfica da Igreja, rejeitando simultaneamente o egoísmo capitalista
e o igualitarismo revolucionário
Mas sobretudo contribuiu para o abrandamento da voracidade capitalista das primeiras
décadas o ensino social dos Papas, a partir da memorável Encíclica Rerum Novarum, de Leão XIII.
Constituiu-se por efeito dele um vasto e pujante movimento social católico, que deu origem,
principalmente na Europa, à formação de largas correntes patronais e operárias, as quais de mãos
dadas – e rejeitando simultaneamente o egoísmo capitalista e o igualitarismo revolucionário –
levantaram bem alto o ideal de uma organização social sábia e temperadamente hierárquica. Tais
correntes se mostraram ciosas de esclarecer todas as classes sociais sobre os direitos do operariado a
condições de vida que lhes confiram o necessário e o conveniente à dignidade humana; mas também,
uma vez isso atendido, firmes em reivindicar a legitimidade do direito de propriedade, a relação deste
com a família, a conseqüente hereditariedade dos bens etc., etc.
As melhorias assim alcançadas no relacionamento patrão-trabalhador e capital-trabalho
foram tais que, em sua primeira Encíclica, João XXIII já constatava com júbilo o auspicioso declínio
das tensões entre as classes sociais 74 .
8 . A “esquerda católica”, renascida das cinzas da heresia modernista, volta
a aquecer a agitação ideológica, filosófica e sócio-econômica
Infelizmente, na iminência mesmo de alcançar assim essa vitória, um fator de caráter
ideológico a afastou dos lábios sedentos do Ocidente. Foi o aparecimento – ou talvez, melhor, o
reaparecimento – em meios católicos, da agitação ideológica, filosófica e sócio-econômica que
começara a despertar com o modernismo, nebulosa heresia que o Papa São Pio X esmagara com
firmeza angélica com a Encíclica Pascendi de 8 de setembro de 1907.
73
Discurso de 2 de julho de 1980 aos Bispos do CELAM – Pronunciamentos do Papa no Brasil, Edições
Loyola, São Paulo, 1980, 2 ª ed., p. 70.
74
“Deve-se reconhecer como sinal auspicioso a diminuição verificada, desde algum tempo e em certos lugares,
na tensão entre as classes sociais. Já o afirmava Nosso Predecessor imediato em discurso aos católicos alemães: ‘A
terrível catástrofe que se abateu sobre vós com a última guerra terá comportado ao menos uma vantagem: ela permitiu
que muitos ambientes se libertassem dos preconceitos e da preocupação excessiva com as vantagens pessoais, e que assim
diminuísse a aspereza da luta de classes e os homens se aproximassem uns dos outros. A desgraça comum é mestra dura,
mas benfazeja’ (Radiomensagem ao 73 º Congresso dos Católicos Alemães, 1949).
“Com efeito, o afastamento entre as classes sociais é menor, pois estas não se limitam mais aos dois blocos
em que se opunham capital e trabalho. Agora já são mais variadas e abertas a todos. O trabalho e o talento permitem
subir os degraus da escala social.
“No que concerne mais diretamente ao mundo do trabalho, é consolador constatar as melhorias recentemente
introduzidas nas próprias condições do trabalho e o fato de que não se pensa mais somente nas vantagens econômicas
dos operários, mas também em lhes proporcionar um gênero de vida mais elevado e mais digno” (Encíclica Ad Petri
Cathedram, de 29 de junho de 1959 – A . A . S ., vol. LI, no. 10, pp. 506-507).
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