1987 - Projeto de Constituiçao angustia o país

) Ora, como o presente trabalho vai demonstrando, o que se passou foi muito exatamente
o contrário. E a campanha eleitoral foi marcadamente pobre em seus aspectos
ideológicos.
c) Então se pergunta: como explicar este imenso insucesso da CNBB? Há um eventual e
muito acentuado declínio de sua influência sobre a opinião pública? Qual a causa ou
causas desse declínio? Que relação tem ele com a Reforma Agrária e suas seqüelas –
Urbana e Empresarial – que ela tão extremadamente apoia, mas que nem sequer com a
ajuda dela o Governo vai conseguindo impor ao País renitente?
Essas são questões para as quais não se encontram, de momento, respostas satisfatórias.
Talvez venham elas a se explicar com o recuo do tempo, habitualmente tão propício à investigação
histórica.
De qualquer forma, fique registrada, ainda aqui, uma observação: quanto foram pouco
representativas da realidade brasileira estas eleições que frustaram esperanças afagadas em tão altos
círculos do País.
4 . Listas “brancas” e “negras”
Indo além das diretrizes, houve Cardeais, Arcebispos, Bispos e Sacerdotes que sugeriram –
em “listas brancas”- nomes concretos de candidatos alinhados com a orientação reformista da CNBB.
Não bastou, porém, a esses Prelados, indicar o “bem”; julgaram preciso denunciar o “mal”.
Assim, alguns organismos e membros da CNBB divulgaram também “listas negras” dos candidatos
opostos à implantação das reformas de estrutura.
É o que informa “O Globo” (26-10-86):
A Igreja no Estado do Rio se absteve até agora de usar um recurso que vem sendo utilizado
por ela em outros Estados, principalmente nos do Norte do País: as listas negras! ...
Ao lado dessas ‘listas negras’, Igrejas de outros Estados fazem circular também ‘listas
brancas’, com os candidatos que as pastorais e as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs)
consideram dignos de confiança.
A propósito, informa “O São Paulo” (7 a 13-11-86), órgão da Cúria Metropolitana de São
Paulo:
A igreja do Maranhão, por exemplo, está divulgando uma ‘lista negra’ de candidatos que,
de acordo com a Comissão Pastoral da Terra (CPT), não estão comprometidos com os interesses
populares. No Maranhão são onze dioceses, onde atuam 200 padres e estão organizadas mais de mil
comunidades eclesiais de base. Anteriormente, bispos de algumas dioceses da Bahia também
divulgaram listas semelhantes.
E, explica o “Jornal do Brasil” (20-9-86): Segundo o coordenador da Pastoral da Terra no
Maranhão, o padre italiano Gianluigi Zuffellato, a idéia de fazer a lista surgiu ‘porque nessa época
de eleição todos os candidatos aparentam ser bonzinhos e a gente precisa abrir os olhos dos
lavradores’. O arcebispo de São Luís, D. Paulo Ponte, não tem conhecimento ainda da iniciativa da
Pastoral da Terra, pois está em viagem de retiro, mas o padre Zuffellato afirma que ela se enquadra
na orientação do bispo, de linha marcadamente progressista.
5 . Êxitos localizados
E nem tudo, nesse campo, foi decepção. Veja-se esta notícia do “Jornal do Brasil” (12-1-
87).
O Movimento Eclesial de Base – MEB – em Alagoas decidiu-se engajar na política e
conseguiu eleger seis dos 12 membros do Diretório Regional do Partido dos Trabalhadores – PT –
no estado. Com essa força, lançou um candidato a deputado federal, o médico Fernando Barreiro,
que obteve quase 17 mil votos, foi mais votado que muitos eleitos, mas não obteve o número mínimo
de legendas.
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